陳韶和方芷柔對視一眼，知道這里和他們預測的一樣，開始變化了。
按理來說人們消失這種詭異現(xiàn)象會引起混亂，但是在這種過于擁擠的地方，人們通常不會注意到是否有人消失，他們會以為自已走到了一個比較寬裕的地方、人太多眼花看錯了。
即使結(jié)伴的人，也只會覺得是被擠散了，而不是離奇地消失。
更別說有所察覺的大部分人都在轉(zhuǎn)身離開時步了后塵。
總之，現(xiàn)在展覽廳內(nèi)還沒有混亂，依舊是和諧的參觀氛圍。
這就導致兩個人想先到繪畫區(qū)那邊、看看有沒有機會讓張逸晨脫身的想法直接胎死腹中——人太多了，多得不正常，還都很認真地看著畫像不愿意挪動，讓人只能跟著人群慢慢移動，流速緩慢。
他們只好先把張逸晨放在一邊，好好地觀察今天的變化。
最直觀的變化是昨天就有異變的人物畫們。光是陳韶能記住的那些個，就已經(jīng)被他在人群中發(fā)現(xiàn)了不少，看來它們對人群的擁擠程度也做出了重要貢獻。
那個金發(fā)女孩這次沒有穿工作人員制服，而是穿著畫上那身草綠色裙子，笑意盈盈地與身邊的參觀者攀談。她旁邊的畫框并沒有倒下，只是空了，留下一片綠油油的田地。
人群中不斷有人消失。
袁父袁母的畫像此時卻意外地平靜下來，陳韶經(jīng)過的時候聽到有參觀者在說父女情深、母女情深一類的話，但并沒有激怒這兩幅畫。
而“生命”系列的十七幅畫作，給人的感覺就明顯和昨天不一樣，雖然依舊是不會動的影像，但讓人覺得它們都是活著的人。
借著人群和方芷柔的遮掩，陳韶舉起那個小小的相機，對著袁父袁母的畫像按下了快門。
定格后的畫面和鏡頭里呈現(xiàn)出來的完全不同，畫框中袁崇英的身體切實體現(xiàn)了什么叫做粉身碎骨，全身上下的器官都被切得稀碎，辨別不出原本屬于哪里，只有腦袋還算完整，卻也臉頰凹陷、眼圈黑黝黝的，凝固的眼神中還藏著深深的恐懼。
照片似乎還原了對方死亡時的場景，還很年輕的袁姿琴提著一把剔骨刀，就站在尸塊邊上。
而袁母孫佳玲倒是比袁崇英好一些，至少尸體是完整的，但同樣神情驚恐。
畫作是經(jīng)過修改的假象，而相機照出來的是真實。這應該就是畫展的參觀守則上禁止攝影的原因了。
袁姿琴不希望有人發(fā)現(xiàn)真相，所以她改掉了其中一部分規(guī)則。
“您在干什么？”
有工作人員不聲不響地貼了過來，直到站到他們身后，才冷冷開口。
方芷柔用身體擋住他窺探的視線，陳韶反手把相機塞回包里，裝出一副無辜的樣子。
剛剛他旁邊全是高個子，目光又全都被畫像吸引，他拍的時候很快，看的時候也是兩個人面對面低著頭的，應該沒有被看到，只是被懷疑了而已。
工作人員狐疑地看他一眼，目光在黑包上打轉(zhuǎn)一會兒，到底沒提出搜包的要求。
“今天人挺多的。”他說，“如果兩位不準備看畫的話，請把通道讓給其他參觀者，謝謝。”
他的皮膚雖然看上去很正常，但陳韶能看到他低頭時脖子上擠出的褶皺同樣有著顏料的痕跡。
有這名工作人員盯著，他不方便再拿出相機來拍攝，只好和方芷柔分開行事，約定在第一出口那邊會合。
或許是受了年齡的影響，工作人員跟上的是方芷柔，陳韶得以繼續(xù)拍攝。
距離袁父袁母畫像不到五米遠的地方就有一副人去樓空的畫作，陳韶把相機擱在前面兩個人胳膊的空隙間，輕輕按下快門。
人物畫展區(qū)的人們紛紛抬起頭，往這邊看過來，然而此時陳韶已經(jīng)收起相機，躲進了人群中。
新的照片里并沒有出現(xiàn)真人，依舊是畫像，能看出畫紙的紋理，人物的動作和陳韶記憶里的也沒什么不同。
但是不同于那些肉眼可見的自然背景，照片中，畫中人身后襯著一片或深或淺的紅霧，霧里是數(shù)不清的人影，其中有幾個面部較為清晰的，昨天和陳韶有過一面之緣。
它們確實是畫。
只不過，從袁姿琴筆下誕生的畫像，本身就是吞噬人命的怪談。
周圍的人又多了起來，似乎有源源不斷的參觀者正加入其中。人物畫展區(qū)后半段的古代仕女圖也拎著裙子款款走下。
陳韶總覺得現(xiàn)在的展覽廳比之前更大了。
腳下的陰影在慢慢漲潮，淹沒到一些較低的展臺，連帶著上面的畫像也悄沒聲浸潤在陰影里，把幾個面露驚容的參觀者也拽了進去。
陳韶走過那片區(qū)域，把鏡頭對準了“生命”。
照片里沒有出現(xiàn)畫框。
也沒有展覽廳的背景。
它似乎拍攝于一個昏暗的街角，年代久遠的電線桿上貼著一張張尋人啟事。
[***于2014年9月27日失蹤]
[***于2014年5月16日失蹤]
[***于2016年3月4日失蹤]
……
等陳韶第二次去拍攝的時候，才看到了這些受害者死亡的真實場景。
她們并不是死于怪談，而是死在袁姿琴手上。
在這些照片里，袁姿琴或摘臉皮、或摘手腳，在上面一點點描畫。她的面容也由正常中老年人的衰老，一點點變成了如今的模樣。
“青春不老。”他輕聲說，“有多少人不想要？”
但是人類做不到不老不死，更做不到返老還童，它已經(jīng)不是人了。
袁姿琴的經(jīng)歷真實存在，有書可查，也有真實存在的人類證明，畫展里絡繹不絕的參觀者大部分都是沖著袁姿琴的名頭來的。這說明她過去的確是個人類。
但是現(xiàn)在，人類轉(zhuǎn)為怪談的兩個條件——①處于怪談的規(guī)則體系下；②有足夠的強烈的情感和執(zhí)念——都已經(jīng)被袁姿琴滿足了。
他收起相機，默不作聲地順著人流走到繪畫區(qū)門口。方芷柔過了幾分鐘甩掉工作人員也走過來，聽了陳韶的描述，不由小聲說：“我現(xiàn)在有個不妙的猜想。”
陳韶低聲回應：“我也是。”