安祿山神色一變。
這的確是他內(nèi)心深處最大的問題，他的血脈有嚴(yán)重的問題！
這個(gè)時(shí)候可不是經(jīng)過了魏晉南北朝時(shí)期那個(gè)時(shí)候的原版本華夏了！
在原版本的華夏當(dāng)中，血脈這個(gè)問題實(shí)際上已經(jīng)沒有那么嚴(yán)重、那么不可說了——畢竟那個(gè)時(shí)代，華夏的正統(tǒng)中原大地、北方全都被蠻夷所侵占。
即便是歷史中也是如此。
北方大地總是多磨多難的，而南方則是相對(duì)和平安靜一些。
或者說的更加清楚一些，在原版本的華夏當(dāng)中，北方實(shí)際上已經(jīng)沒有多少的純血統(tǒng)漢民了——當(dāng)然了，或許有些人會(huì)說華夏也不怎么講究血統(tǒng)這玩意，但這個(gè)說法其實(shí)僅僅限于近現(xiàn)代。
因?yàn)榻F(xiàn)代，百分百純血統(tǒng)的漢人其實(shí)已經(jīng)很少了，大部分的都經(jīng)過了無數(shù)次的血脈混雜，但是其主體依舊是漢人。
那個(gè)時(shí)代，北方的統(tǒng)治者即便是交錯(cuò)更替，但無論怎么更替，都是“胡人”。
只是有些胡人漢化了，有些胡人則是保持了自已原有的習(xí)慣而已。
而魏晉南北朝時(shí)期也是華夏一個(gè)巨大的“民族交融”的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代當(dāng)中，民族各種雜居交融，漢人與胡人雜居，早就是你中有我，我中有你了。
這也是為什么后世當(dāng)中會(huì)有“劉必烈”這個(gè)地獄笑話的原因之一。
民族交融是一件好事嗎？或許吧。
這就只有天知道了。
所以那個(gè)版本的華夏其實(shí)在唐朝時(shí)候已經(jīng)不怎么在乎所謂的血統(tǒng)緣故了，歷史中也有一部分的人說李世民、李淵等人的身上也是有胡人血統(tǒng)的。
這個(gè)說法在近現(xiàn)代其實(shí)得到了大多數(shù)人的追捧和確認(rèn)，畢竟李世民的母親乃是竇氏，而竇氏則是當(dāng)年北魏時(shí)期“紇豆陵氏”改姓而來。
在北魏孝文帝時(shí)期，北魏孝文帝進(jìn)行了一系列的漢化措施，其中包括了遷都、將自已的姓氏以及北魏貴族的姓氏改為漢族的姓氏，比如北魏孝文帝的拓跋就改成了“元”，如今的大部分“元”姓氏的人身上流淌著的便是拓跋氏的血脈。
而事實(shí)上，少數(shù)民族漢化、或者想要藏在漢族之中的手段之一就是改姓氏。
尤其是一些較為大的、較為尊貴的姓氏。、
因?yàn)楦某赡切┹^大的姓氏之后，他們實(shí)際上就可以隱藏起來了，只要自已不說，誰能知道他們其實(shí)不是漢民呢？
這種情況大部分在那些少數(shù)民族做了錯(cuò)事、做了極大的錯(cuò)事、乃至于與漢人產(chǎn)生了血海深仇之后而改。
就好比“金”這個(gè)姓氏一樣。
金這個(gè)姓氏大部分的情況下都是漢人姓氏，出自三皇五帝之一的“少昊”，乃是漢族較為源遠(yuǎn)流長的姓氏之一。
但現(xiàn)代某個(gè)不可言說的姓氏在亡國之后，為了避免被民國時(shí)期的漢陽造給真的殺成野豬頭，他們就將自已的姓氏給改成了金。
如今一部分的金姓氏便是那個(gè)姓氏的變種——如何分辨呢？看有沒有錢，大部分娛樂圈、京圈、資本圈的“金”可以直接判定為那個(gè)姓氏的后人。
因?yàn)楫?dāng)初某些人的錯(cuò)誤影響，加之一些政治影響，在建國之后，他們并沒有被趕盡殺絕，甚至不只是沒有被趕盡殺絕，他們還保留了大部分的地位，尤其是在文化口、宣傳口，這些人占據(jù)了絕大部分的勢(shì)力。
他們的姓氏以八個(gè)大姓為核心。
分別是：金、佟、關(guān)、馬、索、赫、富、那、郎
而其中，改姓為金的人還有部分其他的選擇，比如趙、啟、羅、艾、肇。
其余等核心部族則是改為主流佟；次選童、仝、董、高、趙。主流關(guān)；次選石、汪、鮑、白、包。主流馬；次選麻、瑪。主流索、石；次選曹、金（因賜姓 “石”）。主流赫、何；次選英、高、康、張。主流富、傅、付；少數(shù)保留復(fù)姓簡寫。主流那、南；葉赫那拉多改葉。主流郎；次選鈕、牛。
其人物幾乎可以很簡單的從娛樂圈中找到。
如歸國四子頂流前女友、電視劇奮斗的主演、夏洛特的主演、白云的前夫、所謂的演嬴駟、嬴政、楊廣最好的演員、內(nèi)地唯一天后、世界知名鋼琴家、主旋律大狼、以及孫大圣的扮演者。
所以，在種種情形之下，原版本的歷史當(dāng)中，血統(tǒng)和所謂的民族其實(shí)并不是十分重要。
但問題是.....如今的大唐，如今的天下，是原版本的那個(gè)歷史嗎？
不是。
在這個(gè)版本的歷史當(dāng)中，魏晉南北朝并不存在，而是因?yàn)殛愂系拇嬖诒桓某闪舜笄笄鞘裁慈藙?chuàng)建的呢？是歷史中那個(gè)敢以自已一人請(qǐng)大漢赴死的大賢良師！
無論大賢良師是否更換了“內(nèi)核”，但其本質(zhì)依舊是那個(gè)為民揭竿而起的大賢良師。
三百年春秋大乾，中原依舊是中原，漢人依舊是漢人。
魏晉南北朝并不存在，即便是獨(dú)孤氏這樣子的大族在大隋末年的時(shí)候也只能夠想要摻和到楊堅(jiān)的篡位中而謀取一部分的政權(quán)。
在經(jīng)過清洗之后，中原依舊是中原。
在此時(shí)的大唐，雖然如同歷史版本中的那樣兼容并包，但絕對(duì)不存在什么我包容了你，所以我這個(gè)主體民族就是低等的。
膽敢犯法，不管你是什么民族，都要在大唐律法之下公平的進(jìn)行判斷——什么所謂的少數(shù)與少數(shù)相互，什么團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)的，唐律治下，敢如此做的，九族早已經(jīng)是埋到了亂葬崗。
那么，陳氏會(huì)允許一個(gè)血脈并不是漢人的“蠻子”，一個(gè)西域、突厥混血的安祿山成為這天下的主人嗎？
至少楊國忠認(rèn)為，陳氏不會(huì)允許的。
所以，楊國忠看向安祿山說道：“我想，你別說五成勝算了，在陳氏的霸道之下，你能夠保住自已的性命就算很不錯(cuò)了。”
他淡淡的笑著，臉上帶著嘲諷：“如果我是你，我就會(huì)明白，陛下的邀請(qǐng)不過是一個(gè)陷阱，一個(gè)鴻門宴。”
“你來了之后，是否還能夠回去呢？”
“這才是你如今應(yīng)該思考的問題。”
“而非是盼望著你永遠(yuǎn)無法得到的那個(gè)位置！”