五娘被困在劍陣之中，情況十分不利，只得不斷以“七禽五火扇”催動(dòng)火法，以攻代守。
其實(shí)五娘還略懂佛法。
當(dāng)年西道門(mén)西進(jìn)，首先就是與西域佛門(mén)交戰(zhàn)，那時(shí)候佛主未曾降世，西域佛門(mén)四脈相爭(zhēng)不下，反而被澹臺(tái)云打得大敗，西道門(mén)由此掠奪了許多佛門(mén)絕學(xué)，并且傳承了下來(lái)。
就連胡恩阿汗都會(huì)使用“施無(wú)畏印”，五娘怎么不會(huì)？
只見(jiàn)五娘腦后出現(xiàn)一輪佛光，端坐著一尊大佛，佛光普照十地八方，寓意無(wú)量光、無(wú)量壽。
西域佛門(mén)的特點(diǎn)就是不求智慧之光，而是追求借大日如來(lái)法相演繹烈陽(yáng)之威，凝聚太陽(yáng)真火以降妖除魔。
五娘本就擅長(zhǎng)火法，又是火之精靈，天然與此等法門(mén)契合，不僅學(xué)起來(lái)快，就連用起來(lái)也是事半功倍。
此時(shí)便好似要將一輪太陽(yáng)召喚到人間一般。
五娘繼續(xù)催動(dòng)西域佛門(mén)的根本法門(mén)，紅日開(kāi)始不斷變大，仿佛充斥整個(gè)天地，給人以一種大日墜落人間的錯(cuò)覺(jué)，在四面八方生出重重太陽(yáng)真火。
到了此時(shí)，二品靈官的不足之處便顯現(xiàn)出來(lái)，若是一品靈官，自然無(wú)懼太陽(yáng)真火，仍舊可以頂著烈陽(yáng)之威繼續(xù)發(fā)起進(jìn)攻?？啥缝`官便多少有些承受不住這種無(wú)差別的攻擊，一時(shí)間只能一退再退，不敢貿(mào)然上前。
姚武不再有所保留，直接用出“太陰十三劍”中的“劍魔由我生”一劍。
“太陰十三劍”乃是大成之法，“劍魔由我生”更是其精華所在，自然非同小可，只見(jiàn)姚武一頭半黑半白的頭發(fā)悉數(shù)化作白發(fā)，然后松開(kāi)手中長(zhǎng)劍，雙手一分，十指刺入身側(cè)虛空之中，兩只手掌好似憑空消失一般。
收回之時(shí)，十指的指尖從虛空中抽出十道細(xì)細(xì)的陰火，復(fù)而握住自行懸空的長(zhǎng)劍，陰火隨即附著在長(zhǎng)劍之上。
這陰火卻是沒(méi)有半點(diǎn)溫度可言，燒人修為血肉，卻不燒死物半分，所以長(zhǎng)劍仍舊安然無(wú)恙。
仙人三劫之中的第二劫便是陰火，只是陰火也有強(qiáng)弱之分，姚武此時(shí)所用的陰火較之天劫中的陰火，無(wú)疑是小巫見(jiàn)大巫，不過(guò)對(duì)于普通仙人而言，還是厲害非常。
姚武身形一掠，迅速逼近，同時(shí)將“劍心太玄意”施展開(kāi)來(lái)，只見(jiàn)得長(zhǎng)劍上附著的陰火迅速延伸至十余丈之長(zhǎng)，吞吐不定，似曲而伸，變幻莫測(cè)。遇上紅日周?chē)奶?yáng)真火，不但凝而不散，而且還將太陽(yáng)真火從中分割開(kāi)來(lái)。
姚武去勢(shì)不停，直入紅日內(nèi)部。
一時(shí)間在姚武的視線之中，只有無(wú)窮無(wú)盡的紅色烈火，上下左右，唯有火紅顏色，這些火焰層層疊疊，不顯半分雜亂，隨著姚武的不斷向前突進(jìn)深入，將姚武徹底包裹其中，從四面八方向姚武燒灼而來(lái)。
此時(shí)姚武所生的陰火自行化作一道無(wú)形屏障，將這些火焰隔絕在外，傷不得姚武分毫。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，烈陽(yáng)的中心位置出現(xiàn)了一個(gè)黑色空洞，那便是姚武以陰火強(qiáng)行開(kāi)辟出的一條通路。
不過(guò)五娘并非全無(wú)勝算，因?yàn)檫@里是太平道和大玄朝廷的核心勢(shì)力范圍，兩者如犬牙交錯(cuò)，一旦鬧出太大動(dòng)靜，無(wú)論是驚動(dòng)了太平道，還是驚動(dòng)了朝廷，都會(huì)讓姚武陷入極為被動(dòng)的境地。
至于五娘，大不了先投降太平道，她跟李家也是有些交情的——這就是古老的好處，人脈是需要時(shí)間來(lái)經(jīng)營(yíng)的，齊玄素和張?jiān)侣挂驗(yàn)槠饎?shì)時(shí)間太短，所以在這方面多有不足，地師一脈因?yàn)樽砸ψ鏁r(shí)代開(kāi)始布局，所以先手無(wú)敵。五娘作為玄圣時(shí)代的老人，與李家有交情一點(diǎn)也不奇怪。
太平道大概率也不會(huì)把五娘怎么樣。因?yàn)樘降琅c地師有本質(zhì)不同。
李家謀求的是最高權(quán)力和世襲大掌教，也就是讓李家再次偉大，重現(xiàn)玄圣和東皇時(shí)代的榮光，在這種情況下，李家將道門(mén)視作自己私產(chǎn)，反而不愿意讓道門(mén)受到重大損失，畢竟在李家人看來(lái)，這些損失將來(lái)都會(huì)是李家的損失。
五娘其實(shí)也可以算是道門(mén)的財(cái)產(chǎn)。
那么五娘倒戈卸甲，以禮來(lái)降，當(dāng)然不失封侯之位。就算五娘本身沒(méi)有勢(shì)力，拋開(kāi)仙人修為不談，那也是千金買(mǎi)馬骨的效果。
所以五娘根本沒(méi)有半點(diǎn)負(fù)擔(dān)，投降李家也好過(guò)被地師抓了去，反正李家大概率不知道她攜帶了玄圣遺產(chǎn)，一般情況下，也不會(huì)對(duì)平章大真人搜身，多少還要講點(diǎn)體面的。
姚武自然也明白這一點(diǎn)，只想與五娘速戰(zhàn)速?zèng)Q。
無(wú)奈五娘此時(shí)根本不想著如何退敵，也知道自己打不過(guò)姚武和十二位二品靈官，更多是要把動(dòng)靜鬧大，最好炸出一朵大煙花，把國(guó)師和大玄皇帝都給招來(lái)，直接把姚武給滅了才好。
此乃驅(qū)虎吞狼之計(jì)。
五娘其實(shí)是個(gè)很靈活的人，從不會(huì)死板教條。真要事不可為，齊玄素救不回來(lái)了，那就支持老李家上位，最起碼先維持道門(mén)的統(tǒng)一，然后再說(shuō)其他。
實(shí)在不行，也可以雙話事人，老李家和老張家輪流執(zhí)政，還有個(gè)制衡。反正不能讓地師這種瘋子掌握道門(mén)的最高權(quán)力，天知道地師會(huì)干出什么事情。
當(dāng)然，還有一種結(jié)果，同樣不能讓人接受，那就是讓大玄皇帝將三師一并斬了，大掌教和皇帝合二為一。
大玄皇帝掌握了最高權(quán)力，莫非王土，莫非王臣，同時(shí)還是世襲傳承的家天下，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又走回到儒門(mén)的老路上，玄圣的遺志算是半點(diǎn)不存，世道非但沒(méi)有前進(jìn)，反而開(kāi)始大踏步后退。
世襲的問(wèn)題就在于，大掌教可以選，兒子不能選，大玄皇帝本人也許鎮(zhèn)得住，遼王鎮(zhèn)得住嗎？遼王的后代呢？
六代大掌教、七代大掌教，再加上齊玄素，這三代人都不是長(zhǎng)于深宮婦人之手，都有仙人修為，歷任各種職務(wù)，也算是一時(shí)的人物，在亂局中尚且如此狼狽不堪，深宮中的小皇帝怎么壓得住這些諸侯？恐怕不出三代人，天下又要大亂。
只有支持義子和女婿當(dāng)家的李家還能維持人才不衰，就連張家也是青黃不接。
所以五娘想得很明白，大不了就投降李家，這算是無(wú)奈之下的最好選擇。
五娘的一番動(dòng)作還真沒(méi)有白費(fèi)。
紅日轟然炸裂開(kāi)來(lái)，化作一場(chǎng)流星火雨。
便在這時(shí)，從渤海府方向升起一股氣息，又有仙人以最快的速度趕到了此地。
來(lái)人正是李長(zhǎng)詩(shī)。
姚武立刻明白，此時(shí)必須撤退了，一旦被李長(zhǎng)詩(shī)纏住，就算李長(zhǎng)詩(shī)拿不下他，身處太平道和大玄朝廷的腹地，李長(zhǎng)詩(shī)的援兵只會(huì)是源源不斷，那么他的隕落或者被擒只是時(shí)間問(wèn)題。
所以姚武果斷放棄了五娘，收起一眾二品靈官，轉(zhuǎn)身就走，往中州方向而去。
李長(zhǎng)詩(shī)在極短時(shí)間里便做出了選擇——追擊姚武。
因?yàn)樵诶铋L(zhǎng)詩(shī)看來(lái)，齊吾屬于大掌教和齊玄素的人，如今大掌教一脈已經(jīng)徹底完蛋了，所以一個(gè)齊吾不算什么，翻不起什么大浪。
地師才是心腹大患，姚武是地師的心腹，必須將其拿下。
僅憑李長(zhǎng)詩(shī)一人，也許不是姚武外加十二位二品靈官的對(duì)手，不過(guò)這里是太平道的勢(shì)力范圍，李長(zhǎng)詩(shī)一動(dòng)，必然會(huì)有其他援軍緊隨而至，除了太平道真人，還有各地的鎮(zhèn)守總兵官，甚至提督軍務(wù)總兵官，乃至儒門(mén)之人，只要李長(zhǎng)詩(shī)拖延片刻，姚武就必?cái)o(wú)疑。
五娘見(jiàn)李長(zhǎng)詩(shī)沒(méi)有管自己，當(dāng)即收了神通，化作一溜火光，趁亂直奔帝京而去。
有些時(shí)候，最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方，這叫燈下黑。