一處亙古以來(lái)便人跡罕至的深山老林，靜靜地臥于蒼茫群山之間。古木參天，虬枝盤(pán)錯(cuò)，濃密的樹(shù)冠幾乎遮蔽了天光，只有些許斑駁的光影頑強(qiáng)的穿過(guò)葉隙，灑落在積滿(mǎn)厚厚落葉的地面上。林間彌漫著潮濕的泥土氣息與草木腐爛的獨(dú)特芬芳，偶爾傳來(lái)幾聲悠遠(yuǎn)的鳥(niǎo)鳴，更顯此處幽深靜謐。
林深處，有一方不大不小的蓮花池，池水清澈，卻因池底沉積的腐殖而呈現(xiàn)出深邃的墨綠色。池中原本盛開(kāi)著大片粉紅色的蓮花，在幽暗的光線(xiàn)下靜靜吐露著芳華。
就在這時(shí)，一道極為純粹、仿佛凝聚著無(wú)盡道韻與智慧的藍(lán)色光華，毫無(wú)征兆地撕裂了此方天穹，無(wú)聲無(wú)息地墜入這方蓮花池中。光華入水，并未激起半分漣漪，反而瞬間收斂，化作一顆龍眼大小、通體渾圓、色澤深邃如星空般的藍(lán)色蓮子。
蓮子沉入池底，輕觸到那蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)歲月沉淀的肥沃淤泥。剎那間，異變陡生！蓮子仿佛被注入了無(wú)窮的生命力，瞬間開(kāi)始生根、抽芽。
與此同時(shí)，蓮花池周?chē)酥琳钌嚼狭值奶摽罩校_(kāi)始浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)細(xì)微的、近乎透明的光點(diǎn)與稍大些的光團(tuán)。
這些是天地間散逸的靈機(jī)，是草木精魄，是日月精華，此刻它們?nèi)缤艿搅酥粮邿o(wú)上的召喚，從四面八方匯聚而來(lái)，爭(zhēng)先恐后地沒(méi)入那正在飛速成長(zhǎng)的藍(lán)色蓮株之中。
蓮莖以肉眼可見(jiàn)的速度破水而出，節(jié)節(jié)攀升，舒展的葉片碧綠如玉，托起一個(gè)含苞待放的花骨朵。
下一刻，花瓣徐徐綻放，那是一朵獨(dú)一無(wú)二的藍(lán)蓮花！花瓣是那種深邃、純凈、仿佛能吸納靈魂的蔚藍(lán)，而中間簇?fù)淼幕ㄈ铮瑓s呈現(xiàn)出一種生機(jī)勃勃、翠艷欲滴的綠色。
這朵藍(lán)蓮花的存在，仿佛一個(gè)無(wú)形的領(lǐng)域在此顯化。在其渲染之下，池中原本那些粉紅色的蓮花，顏色悄然轉(zhuǎn)變，花瓣盡數(shù)化為深淺不一的藍(lán)色，唯有花蕊變成了明亮的鵝黃色。轉(zhuǎn)眼間，整片蓮花池化作了一片藍(lán)色的蓮海，蔚為壯觀。
而在這一片藍(lán)色汪洋的中心，那朵獨(dú)一無(wú)二的藍(lán)花綠蕊的本源之蓮，驟然迸發(fā)出璀璨奪目的靈光。
光華如水，將整朵蓮花包裹，一股難以言喻的玄奧氣息彌漫開(kāi)來(lái)。光芒漸斂，最終凝聚成形——一個(gè)約莫十歲左右的少年，悄然立于水面之上。
他身著一襲看似簡(jiǎn)單、實(shí)則蘊(yùn)含道紋的藍(lán)色長(zhǎng)袍，眉心一點(diǎn)藍(lán)色的蓮花紋路栩栩如生，為其稚嫩的面容平添了幾分神秘與威嚴(yán)。他赤著雙足，白皙的腳踝之下，池水微波不興，仿佛他本身就屬于這片水域。
少年館主，或者說(shuō)他的此界化身，微微蹙眉，低頭審視著自己這具新生的軀體。他能清晰地感受到，這具身體內(nèi)所蘊(yùn)含的力量，相較于他浩瀚無(wú)邊的本尊，簡(jiǎn)直渺若塵埃，堪稱(chēng)“虛弱”。更讓他臉色一黑的是，這化身的外貌，竟定格在十歲左右的稚齡，圓潤(rùn)的臉頰，清澈卻隱含無(wú)奈的眼眸，全然是一副未曾長(zhǎng)開(kāi)的少年模樣。
他心念微動(dòng)，便已明了緣由。這不僅是跨界投影必然的消耗，更是祂們?nèi)齻€(gè)共同立下的規(guī)則限制。
為了徹底杜絕彼此跨越世界相互下黑手的可能性，這次分化的本源光華，其初始等級(jí)被壓制到了一個(gè)極低的程度——僅僅剛?cè)胂删车拈T(mén)檻。
這等實(shí)力，在此界或許不算凡人，但也絕算不上什么高手。想要憑借自身力量破開(kāi)世界壁壘，進(jìn)行跨界的干擾或攻擊？除非不顧后果地接引本尊那遙遠(yuǎn)的力量，否則，以他們此刻這化身的狀態(tài)，連撼動(dòng)世界壁壘一絲一毫都做不到。
少年館主赤足立于水面，感受著體內(nèi)那點(diǎn)微末得可憐的法力，又低頭看了看自己這副稚嫩的孩童身軀，終是忍不住嘆息出聲：“嘖，真的是很久沒(méi)有這么‘虛弱’過(guò)了，這和凡人有什么本質(zhì)區(qū)別？”
他，或者說(shuō)其本尊秦玄，本就是驚才絕艷、氣運(yùn)滔天之輩。拋開(kāi)最初兩世加起來(lái)似乎還不足百年的懵懂歲月不提，自其第三世覺(jué)醒真我、踏上道途之后，不過(guò)百年光陰便已叩開(kāi)仙門(mén)，更是在仙道之上高歌猛進(jìn)，走出了極遠(yuǎn)的距離。隨后便是證道大羅，超脫時(shí)空，顛倒因果，繼而借助權(quán)柄再證太乙道果，最后更是以秘法觸及那不可思議的混元之境，成就至高。
在之后漫長(zhǎng)的歲月里，縱使他因各種緣由轉(zhuǎn)世重修，也從未真正“白手起家”過(guò)。哪一次不是底蘊(yùn)深厚，底牌層出不窮，后手遍布諸天？可這一次，因那三方協(xié)議的極致限制，這具初生的化身，除了與那位于無(wú)窮高遠(yuǎn)處、隔著無(wú)盡時(shí)空與堅(jiān)固世界壁壘的本尊尚存一絲玄妙聯(lián)系外，可謂是真正的“一窮二白”，干凈得讓他極不習(xí)慣。這種幾乎被打回原形的“虛弱”感，確實(shí)久違了。
當(dāng)然，他口中的“虛弱”，并不僅僅是指法力的微薄和境界的低落，更指向另一種層面上的“不對(duì)勁”。他敏銳地察覺(jué)到，此方世界的底層規(guī)則似乎異常牢固且獨(dú)特，導(dǎo)致他記憶中浩如煙海的諸多神通、術(shù)法、陣法知識(shí)，在此地大多失去了效用，或者說(shuō)，難以按照他熟悉的方式驅(qū)動(dòng)和構(gòu)建。取而代之，彌漫在天地間的，是一種他需要重新理解和適應(yīng)的特殊力量體系。
少年館主閉上雙目，靜心凝神，仔細(xì)感應(yīng)著周遭。他能夠清晰地“看”到，或者說(shuō)感知到，此界的“靈氣”與其他世界截然不同。它們并非純粹無(wú)知無(wú)識(shí)的能量粒子，其靈性異常活潑，仿佛并非死物，而是無(wú)數(shù)微小的、擁有某種模糊本能的存在。每一個(gè)光點(diǎn)，都像是一個(gè)獨(dú)立的、微縮的“生靈”。這正是他許多神通術(shù)法失效的根本原因：這些擁有自身“意志”——盡管可能只是趨利避害、親和自己道韻的本能的靈氣，根本不會(huì)像溫順的工具一樣，任由他的神念驅(qū)使、塑造成特定的法術(shù)形態(tài)。
或者說(shuō)，這個(gè)世界的法則與規(guī)則結(jié)構(gòu)太過(guò)致密和穩(wěn)固，以他此刻這區(qū)區(qū)剛?cè)胂删车膶?shí)力，甚至很難像在其他世界那樣，輕易引動(dòng)和調(diào)用天地之力為己用，仿佛整個(gè)世界都在排斥外來(lái)的、過(guò)于精細(xì)的力量干涉。
然而，若說(shuō)這些靈氣是真正的“生靈”，卻又不太準(zhǔn)確。它們沒(méi)有清晰的生命波動(dòng)，沒(méi)有喜怒哀樂(lè)的情緒，似乎只有最原始的本能反應(yīng)，更談不上擁有智慧。
這種介于能量與生命之間的奇特狀態(tài)，饒是秦玄曾執(zhí)掌命運(yùn)長(zhǎng)河，化身游歷諸天萬(wàn)界，見(jiàn)識(shí)過(guò)無(wú)數(shù)光怪陸離的景象，也極為少見(jiàn)。
少年館主微微蹙眉，白皙稚嫩的手指在虛空中輕輕一引，一縷閃爍著微光、仿佛有自我意識(shí)般微微顫動(dòng)的“靈氣團(tuán)”便被他拘束到掌心之上。他仔細(xì)觀察著這團(tuán)能量，它在他指尖流轉(zhuǎn)，時(shí)而凝聚，時(shí)而散逸，帶著一種懵懂的、趨近于某種本源規(guī)律的活性。
“有點(diǎn)類(lèi)似于……‘炁’？”少年館主端詳半晌，帶著幾分不確定，輕聲開(kāi)口。
他口中的“炁”，自然并非尋常意義上的“靈氣”或是“空氣”之類(lèi)的能量和物質(zhì)，而是指向那更為古老、更為本質(zhì)的“先天之炁”。
那是先天神圣們的本源形態(tài)，也是后天修行者逆反先天、追本溯源時(shí)所要觸及的終極形象之一——“炁”。譬如先天一炁，混元一炁，玄黃母炁等等，大都處于“道”與具體“物質(zhì)”之間的玄妙狀態(tài)。
而有些極致的“炁”，更是先天便處于“有”與“無(wú)”、“存在”與“不存在”的疊加態(tài)，玄之又玄，難以名狀，這便是“炁”的某種至高體現(xiàn)。
此刻他掌中這團(tuán)“靈氣”，或者說(shuō)，更準(zhǔn)確地應(yīng)該稱(chēng)之為“靈”的存在，就給了他一種類(lèi)似“炁”的感覺(jué)。
它們并非完整的“炁”那種至高形態(tài)，更像是一種處于“生命”與“純粹能量”之間的中間態(tài)、過(guò)渡態(tài)。它們擁有一種原始的、趨向于“凝聚”和“演化”的本能。
少年館主眸中閃過(guò)一絲明悟。他推測(cè)，這種奇特的“靈”，只要遇到一定程度上的“巧合”——或許是某種特定能量的激發(fā)，或許是某種自然現(xiàn)象的催化，亦或是接觸到了某種特殊的物質(zhì)或環(huán)境——它們就能遵循著某種未知的法則，彼此聚合、編織、結(jié)構(gòu)，最終“誕生”出一個(gè)完整的、擁有清晰形態(tài)和意識(shí)的生命體。
這個(gè)世界的生靈，其源頭或許并非傳統(tǒng)的血脈繁衍或天地造化直接生成，而是由這些無(wú)處不在的、擁有基礎(chǔ)本能的“靈”，在滿(mǎn)足特定條件后，自發(fā)“組合”而成！
這也就解釋了為何此界靈氣如此“活潑”且難以直接驅(qū)使——它們并非純粹的能量，而是構(gòu)成生命的、半成品的“基礎(chǔ)單元”。它們抗拒被簡(jiǎn)單地塑形、消耗，因?yàn)樗鼈冏陨砭吞N(yùn)含著向完整生命形態(tài)演化的潛在趨勢(shì)與本能。
“有趣，太有趣了。”少年館主，秦玄的化身，看著掌心那團(tuán)遵循著某種內(nèi)在規(guī)律微微脈動(dòng)的“靈”，稚嫩的臉上浮現(xiàn)出與其外貌截然不符的、充滿(mǎn)探究與興味的深邃表情。
一種擁有部分“先天之炁”特質(zhì)、處于能量與生命疊加態(tài)的特殊力量，還能夠通過(guò)附著于特定載體或滿(mǎn)足條件而聚合成為真正的生靈……這種奇特的存在形制，不由得讓他聯(lián)想到了某位不可言說(shuō)、至高無(wú)上的存在——那正是他本尊的師尊，被視為諸天萬(wàn)界一切有情眾生“靈性”之根源，大道顯化，道德天尊。
在他的認(rèn)知中，道德天尊的存在本身，便可視為那最初、最根本的“靈”之源頭。
天尊之道，無(wú)形中化育無(wú)窮靈性，將其賦予無(wú)盡眾生，于是蒙昧之物得以開(kāi)啟靈智，死寂之界得以誕生文明，萬(wàn)物由此從單純的“存在”升華為擁有自我認(rèn)知與無(wú)限可能的“生靈”。
而此方世界的這些“靈”，雖然層次上遠(yuǎn)無(wú)法與道德天尊所代表的根源性“靈性”相提并論，但在形態(tài)和本質(zhì)上，似乎隱隱指向了同一個(gè)方向——它們是更基礎(chǔ)、更原始、尚未被完全“激活”的“靈性粒子”或“生命胚芽”。它們的存在，仿佛是這個(gè)宇宙底層規(guī)則傾向于“賦予萬(wàn)物以靈”的一種直接體現(xiàn)。
“莫非此界……與天尊的道蘊(yùn)，有著某種未知的關(guān)聯(lián)？或是某個(gè)嘗試模擬‘靈性根源’規(guī)則的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)？”少年館主心中閃過(guò)種種推測(cè)。
若真如此，那么在此界，傳統(tǒng)的修煉路數(shù)——掠奪天地靈氣強(qiáng)化己身——恐怕會(huì)舉步維艱，甚至引來(lái)整個(gè)世界的排斥。因?yàn)槟阋訆Z和駕馭的，并非無(wú)知的能量，而是無(wú)數(shù)潛在的“生命種子”。
想要在此界恢復(fù)力量，甚至探尋那三位“盟友”的蹤跡，他或許需要換一種思路。不是強(qiáng)行“駕馭”，而是嘗試去“理解”這些“靈”的運(yùn)作規(guī)律，去“引導(dǎo)”它們，甚至……與它們建立某種“共鳴”或“契約”？就像他本尊曾感悟命運(yùn)長(zhǎng)河，順應(yīng)其勢(shì)而為一般。
搗鼓了一陣，少年館主睜開(kāi)眼睛，眼神之中滿(mǎn)是迷茫：“不對(duì)勁啊，共鳴，理解，引導(dǎo)也不對(duì)，這玩意究竟是怎么搞的？”
少年館主眨眼，講道理，如果這個(gè)世界真的和老君有關(guān)系，那么此界的修行體系必然是要以仙道為根基的，仙道體系的核心就是“煉”“化”，“煉而化之”才是仙道體系永恒不變的法門(mén)。
但是，少年館主將這個(gè)世界的靈吸引之后，卻很難讓這些靈被“煉”，更別提“化”了。
其本質(zhì)原因就是，他此身也是由靈光和這些靈組成的，但是這些靈被他的靈光影響，已經(jīng)有了他的印記。
而外界的這些靈與他此身上的靈互相排斥，所以讓他很難煉化這些靈。
強(qiáng)行抹殺這些靈的意志也不是不行，但是，這絕對(duì)不是主流修行法門(mén)，在一個(gè)世界之中，非主流的修行法門(mén)可是要受到很大限制的，更別說(shuō)，他必行的目的是為了找個(gè)能幫他贏得賭約的弟子……