“哈哈哈哈，匈奴請(qǐng)我們大月氏出兵？”貴霜皇帝韋蘇提婆一世好像聽(tīng)到了一個(gè)天大的笑話，一時(shí)之間竟然狂笑不止。
“還請(qǐng)貴國(guó)援手一番，我國(guó)愿意與貴國(guó)共同瓜分漢室！”匈奴的使者這個(gè)時(shí)候已經(jīng)意識(shí)到不對(duì)勁了，來(lái)之前也沒(méi)人告訴他，貴霜的前身是大月氏啊。
大月氏這名字對(duì)于匈奴來(lái)說(shuō)還很有紀(jì)念意義，那是當(dāng)年匈奴第一只三天賦折蘭騎輝煌戰(zhàn)績(jī)的一部分，使者還去瞻仰過(guò)大月氏王的顱骨做的酒杯來(lái)著。
匈奴使者已經(jīng)意識(shí)到自己貌似已經(jīng)踏進(jìn)了火坑，但是這種時(shí)候，他也只能硬著頭皮繼續(xù)游說(shuō)。
“漢室兵出四方，安息帝國(guó)皇帝已經(jīng)被斬，莫非貴國(guó)也想淪為第二個(gè)安息？”
“拖出去，整個(gè)使團(tuán)全部剁碎了喂狗！”韋蘇提婆一世的狂笑戛然而止，一臉平靜的下達(dá)了殘忍的命令。
一向表現(xiàn)信奉佛教的他，第一次毫不掩飾的下達(dá)這種慘無(wú)人道的命令。
“我會(huì)在地底下等著你的！”
匈奴使者畢竟來(lái)自北匈奴，即便是面對(duì)殺生之禍，依舊死硬的咒罵著，沒(méi)有一絲屈服的意思。
甚至于直接動(dòng)手去搶護(hù)衛(wèi)的刀劍打算反抗。
不過(guò)還沒(méi)等他們動(dòng)起來(lái)，就全部眼前一黑癱倒在地，然后被侍衛(wèi)直接拖走。
“辛苦大師了！”韋蘇提婆一世對(duì)著一旁的活佛點(diǎn)頭致意，為什么信奉佛教，自然是因?yàn)樯穹鹫莆罩α俊?/p>
而且印度佛教也是他反制婆羅門(mén)教的一種手段，作為一名皇帝，他對(duì)于帝國(guó)內(nèi)部的平衡處理的很好，雖然矛盾重重，但總歸是一個(gè)整體，不像是安息帝國(guó)之前那樣幾乎已經(jīng)撕破了臉完全分裂。
“大師，佛陀可曾帶來(lái)啟示？”韋蘇提婆一世看似虔誠(chéng)的問(wèn)道。
“梵天帶來(lái)啟示，請(qǐng)陛下發(fā)兵征討不臣！”活佛還未開(kāi)口，另一旁的婆羅門(mén)祭司就迫不及待地跳了出來(lái)。
“是嗎？既然是梵天大神的啟示，那就由婆羅門(mén)的諸位去負(fù)責(zé)了，如何？”韋蘇提婆一世深深地看了一眼婆羅門(mén)的祭司。
可以說(shuō)貴霜帝國(guó)本身就不是一個(gè)整體，是北方的大月氏強(qiáng)行征服南方的婆羅門(mén)的劇本，而這些表面臣服，內(nèi)心卻不臣服的家伙，無(wú)時(shí)無(wú)刻不再想著搞事。
看著婆羅門(mén)祭司歡天喜地的離開(kāi)，韋蘇提婆一世心底冷笑，別人不知道，他們大月氏還能不知道漢室有多兇，等南貴碰的頭破血流，正好是他徹底掌握南貴的機(jī)會(huì)。
借助戰(zhàn)爭(zhēng)排除異己，在整個(gè)世界都是不變的真理。
活佛默默地低下了腦袋，韋蘇提婆一世和以前的所有的貴霜皇帝都不同，他的天眼通能看到對(duì)方骨子里的瘋狂，這也是他選擇和韋蘇提婆一世合作的愿意。
一方面是因?yàn)橛《确鸾桃呀?jīng)快被婆羅門(mén)擠兌死了，誰(shuí)也沒(méi)有想到婆羅門(mén)整了一手身外化身，直接將印度佛教二級(jí)化了，將釋迦摩尼直接變成了婆羅門(mén)神話中三主神之一毗濕奴的第八化身。
這就導(dǎo)致印度佛教在種姓制度的百姓心中漸漸的開(kāi)始被兼并，他們所能借助的佛陀力量與日俱減，距離他們想要重現(xiàn)佛界靈山的念頭徹底落空。
而且所有的反制手段，都被婆羅門(mén)壓制，再加上先入為主的念頭，佛教日漸衰敗。
這也是他們選擇和韋蘇提婆一世合作的原因，他們是沒(méi)辦法，所以只能自降身份，從和王權(quán)爭(zhēng)鋒的神權(quán)代理人，變成了神權(quán)君授的一部分。
雖說(shuō)他很想派人去漢室，但是現(xiàn)實(shí)情況不允許，再加上在中原本土化的佛教白馬寺。
到最后，誰(shuí)是主干誰(shuí)是枝干還是兩說(shuō)呢。
他也就只能安分守己，成為韋蘇提婆一世的一把刀，一把限制婆羅門(mén)的刀，雖然身不由己，但是多少會(huì)得到帝國(guó)力量的傾斜，這已經(jīng)是他們所能想到的保持壯大的最好的辦法了。
等到活佛返回廟宇的時(shí)候，立刻有高僧上來(lái)稟報(bào)。
“啟稟活佛，我們找到佛界了！”
“什么？”活佛愣住了，所謂的佛界，就是他們力量的來(lái)源。
觀想神佛，然后成為神佛，超越神佛這是貴霜普遍的修煉體系。
在他們的猜測(cè)當(dāng)中，這些神佛應(yīng)當(dāng)都是有原型的，是真實(shí)存在的，但是一直都只是一個(gè)猜想，沒(méi)想到居然在今天證實(shí)了。
“快，帶我過(guò)去！”騙了一輩子人，最后把自己騙進(jìn)去了，活佛本身就是對(duì)佛法最精通之人，對(duì)于佛陀也更為狂熱。
一座座佛陀，菩薩的神像高聳在殿間，在香燭潺潺青煙的籠罩下，顯的慈悲而又威嚴(yán)。
而在下方忙碌的僧人們看不到的空間夾層里，一道道散發(fā)著濃郁光芒的身影正盤(pán)坐在佛像上方三尺高的位置，其面容雖跟下方佛像一般無(wú)二，但眉宇之間卻帶著些許喜色。
“沒(méi)想到有朝一日，還能再度聯(lián)系到九州故土！”一尊身放紫金色光，頭上的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一個(gè)寶瓶，合掌的佛陀喜不自勝。
“確實(shí)是天賜之幸，而且時(shí)節(jié)尚早，佛門(mén)尚未入駐中原，我等需要早做謀劃！”又一尊袒胸露乳的佛陀笑著說(shuō)道。
“雖然脫離了末法之劫的影響，但是世界上限依舊太低，恐怕我等本體難以降臨。”
“我等已從諸多小世界之中堪破未來(lái)之謎，但九州走向卻是撲朔迷離，未來(lái)皆是一片混沌，我等萬(wàn)不可大意！”
一時(shí)之間，殿內(nèi)紛擾之聲不斷，有著不同想法的佛像本體都為了自身言論而與他人爭(zhēng)執(zhí)。
本是佛門(mén)清凈，莊嚴(yán)之所，此時(shí)卻仿佛成了鬧市一般。
恰在此時(shí)，位處正中，一直閉目養(yǎng)神的佛陀突然睜開(kāi)了雙眼，一道絢爛的七彩光芒陡然間鋪滿整個(gè)夾縫空間，甚至些許氣息流露到外界，在整個(gè)大殿上空形成了一道蔚為壯觀的虹色光輪。
“九州本土意義非凡，想必那些曾經(jīng)的老朋友也回陸續(xù)歸來(lái)，地藏幽冥之地就由你處理，觀世音、普賢、文殊，現(xiàn)世通道的事情就交給你們！”
“先遣比丘僧尼回歸傳播佛法，壯我佛門(mén)……”
佛祖的話尚未說(shuō)完，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的大殿上空，已經(jīng)開(kāi)始烏云密布。
抬頭的佛祖，那璀璨的雙目似乎穿過(guò)了房頂，透過(guò)了烏云，看到了遙遠(yuǎn)天穹上的場(chǎng)景。
“不愧是九州故土，反應(yīng)如此劇烈！”片刻之間，佛祖低眉，現(xiàn)實(shí)異象消散的瞬間，烏云也煙消云散。
佛界與本土的聯(lián)系太過(guò)脆弱，天劫劈落下來(lái)，一切都將煙消云散，即便是佛陀也不愿意放棄到手的機(jī)會(huì)。
“將大乘佛法傳過(guò)去，九州故土絕不能有失！”
佛祖急啊，穆易他們所處的主世界是大世界，他們所處的佛界是附屬世界，雖然在過(guò)去進(jìn)行了切割，后續(xù)也在虛空之中網(wǎng)羅了一些其他小世界，甚至提前得知了未來(lái)，但終究是先天不足。
如今找到本源大世界，他們?nèi)绾文懿惑@喜。
要知道，佛門(mén)最重要兩大理論，是輪回和善惡，而這兩大理論必須要依賴的是幽冥。
小世界的幽冥根本滿足不了他們，所以他們迫切爾等需要九州幽冥，和他們同等位格的幽冥之地。
沒(méi)有幽冥，佛門(mén)的輪回，善惡，兩大理論體系便無(wú)法立足，而因此造成的影響也幾乎是毀滅性的，這也是他們不得寸進(jìn)的原因。
從諸多小世界的信息之中，他們?cè)缇推礈惓隽宋磥?lái)靈山的藍(lán)圖，可藍(lán)圖歸藍(lán)圖，始終是差一層窗戶紙沒(méi)辦法捅破。
而通往幽冥的路就在九州，所以九州故土，他們勢(shì)在必得。
而且因?yàn)榫胖莨释恋奶匦裕麄兺耆梢砸揽總鞑シ鸱ǎ谎械恼紦?jù)幽冥，還能免去和地府體系碰撞的麻煩，可謂是一舉數(shù)得。
……
只不過(guò)佛祖沒(méi)想到的是，不是他們幸運(yùn)，而是天地膨脹壯大自發(fā)達(dá)成的效果。
不光是佛界，印度神系、天堂神系、地獄神系、北歐神系……一系列的神系都在重新歸來(lái)。
整個(gè)世界都在發(fā)生著翻天覆地的變化，世界再度朝著神話邁進(jìn)，而且速度越來(lái)越快。
就算是有九州鼎鎮(zhèn)壓的中原也出現(xiàn)了幺蛾子，穆易派去挖掘幽冥的摸金校尉們出貨了，而且出的比穆易想象的還要厲害。
他們直接把鬼門(mén)關(guān)給挖出來(lái)了，根據(jù)他們提供的記憶，當(dāng)他們把鬼門(mén)關(guān)給挖出來(lái)的時(shí)候，兩扇大門(mén)上篆刻的無(wú)數(shù)兇魂浮雕忽然間變的生動(dòng)起來(lái)。
整個(gè)泰山山脈之間開(kāi)始彌漫著一種幽冥之氣，而且夜間多有鬼魅幻影出現(xiàn)。
這種幽冥之氣極陰，幾個(gè)身體弱的直接被幽冥之氣凍死，死狀極慘。
不過(guò)也就只是這樣，后續(xù)沒(méi)有進(jìn)一步的變化，穆易調(diào)動(dòng)了青州的幾個(gè)軍團(tuán)駐扎，依靠云氣將鬼門(mén)關(guān)完全鎮(zhèn)壓，連帶著那些幽冥之氣都被南華等仙人處理干凈。
“辛苦了！”當(dāng)南華帶著匯報(bào)返回長(zhǎng)安的時(shí)候，穆易的臉色很凝重，一波未平一波又起，鬼門(mén)關(guān)的問(wèn)題始終是個(gè)隱患，幸好發(fā)現(xiàn)的早。
當(dāng)鬼門(mén)關(guān)出現(xiàn)之后，他甚至能察覺(jué)到百姓對(duì)于幽冥的認(rèn)知和畏懼都在以某種唯心的方式透過(guò)鬼門(mén)關(guān)朝著幽冥匯聚。
他讓摸金校尉去挖掘的方式，恰好讓其提前暴漏，如果等鬼門(mén)關(guān)和幽冥積蓄夠力量，一波爆發(fā)出來(lái)，搞不好整個(gè)泰山附近都會(huì)變成死地，甚至是整個(gè)青州都要化為死地。
如今南華、北斗等仙人全部挪窩蹲在鬼門(mén)關(guān)附近，瘋狂繪制符箓，打算搞個(gè)牢籠將其封印起來(lái)。
當(dāng)然這是道家的畫(huà)風(fēng)，諸子百家各派基本都去了人，他們的畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)直是五花八門(mén)。
墨家的想從鬼門(mén)關(guān)上搞點(diǎn)材料下來(lái)，研究一下鬼門(mén)關(guān)的材質(zhì)。
陰陽(yáng)家想從鬼門(mén)關(guān)里直接借力量，搞什么鬼上身，抓點(diǎn)小鬼之類的東西。
儒家則選擇了貫徹教化，直接蹲在鬼門(mén)關(guān)附近，說(shuō)是要練浩然正氣，天天對(duì)著鬼門(mén)關(guān)誦讀論語(yǔ)等儒家經(jīng)典，據(jù)說(shuō)是打算通過(guò)浩然正氣感化鬼門(mén)關(guān)。
“讓并州、幽州準(zhǔn)備出兵，匈奴的動(dòng)作太慢了，我們沒(méi)時(shí)間繼續(xù)磨蹭了，準(zhǔn)備出兵逼匈奴和我們會(huì)戰(zhàn)！”
穆易看著手上的報(bào)告沉思，按照完整東瀛神鄉(xiāng)的體量，以及漢室人口和東瀛人口之間的差距來(lái)估算幽冥的話，搞不好幽冥是個(gè)破界滿地跑，內(nèi)氣離體不如狗的鬼地方。
掰著手指頭算算，感覺(jué)星漢帝國(guó)的地盤(pán)越來(lái)越大，這麻煩也是越來(lái)越多。
好消息是星漢主世界還沒(méi)有天庭的概念，大概率九州之內(nèi)只有幽冥一個(gè)定時(shí)炸彈，但是壞消息是穆易手頭不光是主世界。
宋世界那邊已經(jīng)預(yù)定了一個(gè)天庭神系了，還是整合了地府和四海的神系，純粹就是定時(shí)炸彈。
穆易也不是吃干飯的，對(duì)于自己的天賦，他梳理過(guò)世界和世界之間的關(guān)系。
主世界、宋世界、已經(jīng)和魔法大世界有關(guān)聯(lián)的蒙元世界。
這三個(gè)世界屬于同一條樹(shù)枝上的不同切片，這就是三個(gè)世界都具備內(nèi)氣等一系列東西的緣故，也是三個(gè)世界歷史走向大差不差的原因，因?yàn)樗麄兲幱谕粭l枝干上。
而魔法大世界和蒙元大世界之間的關(guān)系，就像是一張平面上的兩個(gè)點(diǎn)，通過(guò)空間門(mén)技術(shù)，也就是將紙張折起來(lái)或者疊起來(lái)，讓兩個(gè)點(diǎn)無(wú)限接近的技術(shù)聯(lián)系起來(lái)。
主世界所處的這個(gè)平面里，也一定會(huì)有一個(gè)似是而非的魔法大世界，因?yàn)樗麄円彩窃谕粭l枝干上的不同切片。
而支撐這個(gè)理論的，就是在宋世界和主世界當(dāng)中都具備的，如出一轍的東瀛神鄉(xiāng)。
而且從宋世界的東瀛神鄉(xiāng)的完整度就能看出來(lái)，越往后神話體系越完善。
換而言之，就是他在主世界砍完上古版本的幽冥，還得去宋世界砍三界版本的天庭，簡(jiǎn)直是作孽。
不過(guò)說(shuō)起來(lái)這個(gè)，穆易倒是挺好奇那個(gè)已經(jīng)開(kāi)始無(wú)限擴(kuò)張的蒙元大世界里的成吉思汗，究竟砍了幾個(gè)神系。
按照推論來(lái)說(shuō)，至少也有天庭、天堂、埃及、北歐……
這么一想，穆易感覺(jué)壓力爆表了，和這么一個(gè)見(jiàn)鬼的究極大流氓有著間接的接觸。