“很好，就依關將軍所言吧?！?/p>
對于煉妖壺，夏天原本的渴望度并不算是太高。
但是，客觀來說絕對不愧是從曾經鎮守“帝庭寶庫”的神獸貔貅肚子中吐出的物品，其價值是毋庸置疑。
如今，既然關羽愿意將其“結義仙桃”連同蜀漢手中“煉妖壺·股份”一并拿出來充當“賭注”，夏天當然不可能拒絕！
畢竟，任何一件玄黃至寶，都足夠成為氣運皇朝的根基……
自己將其掌控之后，等到日后諸神真的降臨之時，也就多了一份能夠與之對抗的力量！
“這結義仙桃，可以先考慮給分身和主身使用……如果不能生效，就考慮優先給予擁有羈絆之人，比如鐵手四人……不過其本身價值較高，以鐵手等人想要湊齊功績點，恐怕十分難……”
“至于這煉妖壺，如果能夠拿下來，倒是可以作為副府主或者表現出色的軍主、殿主級別人物的獎勵……”
嗯，不錯，在雙方的“鑒寶競爭”尚且沒有正式開始之前。
夏天心中已經在思考著得到這兩件物品之后的分配方式了！
“嗯，我蜀漢出了這兩樣物品，乾夏王朝又準備出什么物品，單單那龍脈靈果，或者說惡魔果實恐怕不太夠！”
以至于當關羽等著有些不耐，口中再度帶著傲氣說話的時候。
夏天方才想起自己一方也需要給予對應的“彩頭”，關羽拿出來的“結義仙桃”可是玄黃級別的資源。
哪怕“龍脈靈果”相比之下也為之遜色。
所以，夏天龍袍一揮之后，身邊赫然浮現出了一枚形態看起來氤氳，中間一團迷霧的果實！
【輪回果·空白（玄黃）】
【類型】奇物·衍生
【特性】輪回（汲取生靈的靈魂可以根據其記憶、規則生成一個原本的世界，能夠讓食用之人自身的真靈進入其中‘輪回一世’）、繼承（輪回之后，可以繼承其中全部的修為與記憶）
【說明】兵法有云，知己知彼，百戰百勝！
“此物，乃是輪回果實，也是一種玄黃層次的天地靈植演化的寶物，其特性在于能夠化敵人的力量為自身的助力，輪回諸天，凝聚道果，成就永恒不朽之身……”
這輪回果樹，也是玄黃層次的資源寶物，比起“結義仙桃”可以說絲毫不差。
甚至，單論戰略價值，這“輪回果”恐怕還要更高！
只因為，在與異族開戰的時候，只需要斬殺一名敵人，將其靈魂抽取化為“輪回果實”吃掉之后就能夠獲得對方的各種信息！
甚至，還能夠將在“輪回世界”之中積累的修為都一并帶出來，一舉兩得，一箭雙雕！
擁有此物，意味著敵人的秘密，直接向自己敞開了，哪怕再強大的敵人，也有針對的辦法。
正如那一句提示一般，知己知彼，百戰百勝！
“嘶，竟然還有這樣的寶物？”
“輪回果樹，乾夏王朝竟然也有一株玄黃層次的靈根！”
“這輪回果，雖然比起神農百草液存在一定差距，但也十分強大了……任何領地得到，都足夠成就一番霸業……”
“嗯，其實沒有想象中那么強大，要是本身的資質不足，就算百世輪回也未必成神……”
輪回果樹引起了大量的熱議，其價值與“結義仙桃”無疑是相當的。
雖然，不能夠像是神農本草液一樣讓人“一步登天”，也珍貴異常，唯一缺點在于可能服用者需要有足夠高的“資質”！
這大概，也是玄黃層次資源的“不足”之處。
結義仙桃，需要服用之人，本身存在足夠的“親密、義氣”甚至各自較高的氣運才有機會凝聚出“神通”。
而輪回果則是取決于，吸收的生靈的靈魂本身的強大程度決定了“輪回世界”的高低！
“但已經足夠讓人感受到，這蜀漢王朝與乾夏王朝的底蘊了，這一輪兩者的競爭，恐怕是真正意義上的龍爭虎斗！”
周圍的人族領主、古代帝王。
此時，紛紛感受到了一股不小的壓力。
無論是乾夏王朝還是蜀漢王朝，都已經具備了“玄黃”層級的資源，說明其距離“氣運皇朝”已經不算遙遠。
因為，這種層次資源的培育，幾乎都會涉及到消耗氣運，一般王朝根本沒有能力大規模培養……
“至于，這第二件物品就這‘神農百草液’吧………如果最終我乾夏王朝輸了，愿意送上十分之一的百草液……”
而接下去，夏天給出的“賭注”則是讓不少人有些驚訝。
煉妖壺雖然是玄黃至寶，但是比起“神農百草液”的品級還是偏低一些，哪怕本身屬于“奇物”，理論上也不如“琉璃異寶”！
夏天可以說，十分地“大方”了。
“看來，陛下這是吃定蜀漢王朝了……”
眾人在感慨乾夏王朝的國主的“慷慨”，唯獨和珅一臉笑容，而畫舫之中的藍衣男子，也是臉上表情若有所思。
“那就開始吧！”
果然，這“神農百草液”作為彩頭的信息，讓關羽一雙丹鳳眼中都有精光綻放。
“此為，青龍偃月刀，乃是我伴生之物。機緣之下，得以晉升成為玄黃，就以此物，成為這第一件‘鑒寶’之物……”
關羽一手撫須，空中的青龍重新化為了“青龍偃月刀”的形態，其上面赫然散發出了濃郁的玄黃寶光！
【青龍偃月刀（玄黃）】
【類型】奇物
【特性】恩斷（刀鋒沾染青龍之血，擁有極高的鋒銳度，若持刀者心懷忠義，刀鋒可自動吸收天地靈氣，鋒利度隨時間增長，最高可達“斬斷因果”層次。）
義絕（每斬殺一名敵方將領，刀身會吸收其氣運從而逐漸提升刀的品質，若斬殺目標為背信棄義之徒，有幾率獲得戰利品）
青龍（消耗自身的氣血，可以召喚出一頭青龍，且在自身每一次攻擊之中，都附帶‘青龍之力’，該力量可以突破當前修為上限……）
偃月（刀身以‘月亮’打造而成，戰場之上會釋放出‘月之余暉’，可以剝奪目標的五感，讓其陷入無所適從之地，戰力大幅度下降）
【說明】關羽的伴生神兵，歷經無數戰斗的洗禮，承載著他的赫赫威名與忠義之魂！
當然，這“青龍偃月刀”的具體屬性，關羽并沒有展現出給予眾人，這可是自身的底牌。
這是一出手，就是全力以赴。
這也是關羽的性格，輕易不會出手，一旦出手就不會給予對手活路，那顏良文丑、華雄都是這一把刀之下的亡魂的見證！
不過，關羽十分清楚地知曉，乾夏王朝底蘊并非一般的氣運王朝所能夠相比！
“五虎戰旗來……”
所以，并沒有直接停手，手一招赫然又出現了銀、白、赤、黑、黃等五面旗幟，每一根旗幟之上，都刻畫著一名名外貌與形態不同的武將！
“殺、殺、殺……”
當旗幟落地之后，整個虛空都被封閉了，旗幟之上一名名武將赫然活了過來。
怒目圓睜，在空中浮現出種種的異象！
疑似張飛的武將咆哮震碎敵方護體罡氣；疑似趙云槍芒封鎖空間退路；馬超鐵騎踏破敵陣防御；黃忠箭雨精準狙殺首領；關羽刀氣斬斷一座城墻……
“嘶，此物……非同凡響?！?/p>
【五虎上將旗（次·玄黃）】
【類型】奇物
【特性】？、？、？
【說明】五虎旗面繡五虎將真名，插旗處自動生成“五虎戰陣”，可以將五虎將之力匯聚之后，將各自最為強大的一方面能力特性疊加到其余四人身上！
“嘶，此物，非同凡響?！?/p>
要知道，按照這描述這旗幟應當能夠讓五虎的力量疊加！
一名武將如果同時具備了“關羽的爆發、張飛的力量、趙云的耐力、黃忠的射術、馬超的騎術”這樣的存在，絕對稱得上“神將”哪怕面對項羽大概率都能一戰！
“這就是蜀漢王朝的底蘊嗎？輕易就可以造神！”
哪怕夏天都為之震驚。
不過，從這旗幟上來看僅僅只有三個人寫了名字，分別是張飛，關羽，黃忠……
意味著其余的兩名“虎將”名額尚且空余著！
“蜀漢王朝誠招天下英杰，但凡能夠在我與三弟的手中，應對二十招之人……就可以授予我蜀漢王朝五虎上將之位！”
關羽口中的話，更是讓不少圍觀鑒寶大會的人杰躍躍欲試，尤其是一些歷史上知名的武將人物，更是心中產生了渴望！
畢竟，五虎上將的名號，太過于響亮了，而一件準玄黃的神器，更是有十足的吸引力！
“只是二十招以我等的力量，應當能夠抵擋吧？”
“不錯，哪怕無法接住關羽二十招，應當也能夠接受張飛二十招，這五虎上將定當有我一席之地！”
不少人在摩拳擦掌，準備等到鑒寶大會之后，就去蜀漢王朝大顯身手。
“不愧是蜀漢，這底蘊確實遠在一般王朝之上……”
哪怕夏天也忍不住贊嘆一句。
蜀漢王朝的五虎將地位不用多說，論人氣，在整個漢朝時代恐怕也僅僅遜色于漢武帝時期的衛青、霍去病這一對“帝國雙壁”！
其本身的人氣之高，足夠氣運糾纏之下形成對應的“羈絆”，演化出神通之力。
只是或許因為五虎將分開的緣故，這種羈絆并沒有在他們的身上直接出現，而是化為了這五面“五虎上將戰旗”。
這五面五虎戰旗，每一面都屬于準玄黃層次，合在一起更堪比一件“玄黃至寶”。
也因此，成為了蜀漢王朝“鎮國”寶物之一！
“難怪，蜀漢王朝在趙云離開之后，依然還是擁有強大的戰斗力……因為，趙云將自身的一部分氣運尚且留在此地?！?/p>
“甚至諸葛亮本身雖然帶了木牛流馬、連弩、孔明燈等圖紙，但給人感覺也還是有些對不起其古代臣子中人氣第一的地位?！?/p>
“如今想來，恐怕也留下了一部分氣運在蜀漢，有點像是離了婚之后的凈身出戶！”
夏天心中有所猜測。
而此時，關羽又拿出來一件物品更對于此事，有了一定的佐證！
【蜀主八劍（準玉白）】
【類型】奇物
【特性】？、？
【說明】歷史上，章武元年，蜀昭烈帝鑄，采金牛山鐵，令名將‘蒲元’鑄造八把寶劍，。劍長三尺六寸，一備自服，余賜太子禪、梁王理、魯王永、諸葛亮、關羽、張飛、趙云各一！
【備注】八劍合一，可借助持劍之人之力量，匯聚蜀之主一人之身。此為，蜀漢的定國之寶，只有在國家生死存亡之際，才能發揮出其全部威力！
當然，在這永恒之地，諸葛亮與趙云都不在蜀漢王朝。
這“蜀主八劍”的持有者人員，應當與“五虎上將旗幟”一樣需要更換人員！
但哪怕如此，這也依然是一套頂級的兵器，更在蜀漢王朝的氣運加持之下每一把都化為了神兵……
八劍組合，更是堪比“準玄黃”層次的寶物！
“此為我大哥的配劍，其一把劍名為‘仁’、一把劍名為‘義’……”
而后，關羽再度拿出兩把戰劍，其氣息卻不想是“蜀主八劍”一樣咄咄逼人，反而給人一種如沐春風之感！
【仁義雙劍（玉白）】
【特性】人心庇護（？）、意氣相隨（？）
【備注】劉備的伴生兵器之一，唯獨具備‘仁義’特性之人，才能夠駕馭這一對寶劍，發揮出全部的力量……
赫然是劉備手中的那對“雌雄雙劍”，竟然也屬于一對“神器級”的兵器！
關羽將這一對代表著“仁義”的劉備的雙劍出現，并且特意展現出的屬性，無疑也是要進一步告訴天下之人。
蜀漢王朝之主，劉備劉玄德，乃是一名得到永恒之地認可的“仁義之君”！
雖然，后世之人許多人認為劉備屬于“假仁假義、偽君子”。
尤其是“演義”之中因為作者自身的傾向太過，以至于“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”……
但是“論跡不論心，論心無完人”。
劉備在死前留給劉禪的遺詔之中的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服于人”。
這些話語，沒有切身感受。
以及對于后人真心地期盼，如何會說出！