“買(mǎi)不買(mǎi)兩說(shuō)，我先為公子試戴一下，看看效果。”店家十分熱情地為王揚(yáng)戴上角巾，然后上下打量嘆道：“合適，合適！簡(jiǎn)直太合適了！白袷衣，青角巾，現(xiàn)在就差一件青云裳了。”
當(dāng)時(shí)穿衣，上衣下裳，雖然有褲，但用來(lái)外穿的褲通常和一種叫做“褶”的短身上衣相搭配，合稱(chēng)“褲褶”。
褲又分為有襠褲“裈”（kun）和開(kāi)襠套褲“袴”（ku），士族穿裈習(xí)慣在裈上罩裙或者裳，露裈被視為非禮或者不體面的行為。
而像王揚(yáng)這樣，直接在外面穿薛隊(duì)主送的合襠褲，或者說(shuō)“裈”，則是普通百姓的打扮。
店家順手取出青云裳：“這是苧麻紡的綀布，雖然沒(méi)有越布那么細(xì)，但也是上等的好料子啊！只要四百錢(qián)。公子您試一下，就一下！”
王揚(yáng)擺手拒絕，又要取下角巾，黑漢突然道：“小人看公子穿這個(gè)正合適，如果公子滿(mǎn)意，就都買(mǎi)了吧。”
黑漢將腰刀拍在店家面前：“看好了，這可是當(dāng)年豫章王做刺史時(shí)，荊州作部造的環(huán)首刀，先押在你這兒，抵這巾子和裳，不算你虧吧。”
作部是負(fù)責(zé)鍛造兵器的官方機(jī)構(gòu)。
王揚(yáng)注意到，黑漢提到豫章王時(shí)，如之前里司一般，向右上方拱手。
“這是豫章仗？”店家驚奇地拿起刀撫摸刀鞘，又拔出刀身來(lái)細(xì)細(xì)查看。
當(dāng)年豫章王蕭嶷做荊州刺史時(shí)，是荊州最風(fēng)光的時(shí)刻。
那時(shí)南蠻校尉一職還沒(méi)有廢止，豫章王兼統(tǒng)荊州鎮(zhèn)和南蠻府兩大軍府，為荊州和湘州兩大州刺史，一應(yīng)資費(fèi)皆由朝廷運(yùn)給，供養(yǎng)繁盛。換句話說(shuō)就是帶著強(qiáng)大資本給荊州輸血。
所以當(dāng)時(shí)不管是糧價(jià)還是賦稅，都是近代以來(lái)最低。以致于糧賤傷農(nóng)，故而還特別準(zhǔn)許農(nóng)戶(hù)以糧食代替稅錢(qián)。又免除了之前境內(nèi)所有人拖欠的賦稅。
所以即便豫章王離開(kāi)荊州已久，卻仍然受到荊州人的尊敬與愛(ài)戴。
因?yàn)樵フ峦醪徊铄X(qián)，所以造兵器用的也是最好的材料，豫章王為平蠻亂，還親自派人到作部去監(jiān)工，造出的兵器質(zhì)量極佳，人們管這批兵器叫做“豫章仗”，很是有名。
“你不會(huì)是當(dāng)兵的吧？”店家狐疑地看向黑漢。
黑漢面不改色：“當(dāng)然不是，否則我不要命了，敢押軍刀？”
士卒賣(mài)刀是死罪，這也是黑漢湊錢(qián)時(shí)一直沒(méi)把這口刀算進(jìn)去的原因。現(xiàn)在他想明白了，如果三天后還不上錢(qián)，那留著這口刀的作用也就是和杜三爺拼生死，最后結(jié)果可以預(yù)見(jiàn)。所以有刀沒(méi)刀也沒(méi)有多大分別。
再說(shuō)他親眼見(jiàn)證了王揚(yáng)很短的時(shí)間內(nèi)便借到兩千錢(qián)，所以更加相信王揚(yáng)的能力了。
這就像他給丁九講的下賭注，既然已經(jīng)把身家性命都押在王揚(yáng)身上，那也就不差一口刀了。
王揚(yáng)想阻止黑漢，可黑漢卻搶先向店家道：“可說(shuō)好了，這刀是暫時(shí)押給你的，三日內(nèi)我?guī)уX(qián)來(lái)贖刀。”
“如果三日后你不來(lái)......”
“那刀就歸你！”
“好，口說(shuō)無(wú)憑，立個(gè)字據(jù)。”
兩人出店后，王揚(yáng)說(shuō)：“其實(shí)刀是沒(méi)必要押的。”
黑漢道：“小人雖然不知道公子想做什么，但能感覺(jué)到公子做事是很有計(jì)劃的，之前讓小人買(mǎi)面粉便能看得出來(lái)。所以公子既然看角巾，那一定有公子的道理。”
王揚(yáng)拍拍黑漢：“以后在我面前不用自稱(chēng)小人。”
黑漢有些惶恐：“小人不敢！”
“我讓的，有什么不敢？在外人面前照舊，只你我兩人的時(shí)候不必。”
黑漢早看出這位公子和其他人的不同，也不矯情，立即抱拳道：“多謝公子！”
雖然只是稱(chēng)呼上的一個(gè)許可，但黑漢卻覺(jué)得兩人的關(guān)系更近了。
“豫章王在荊州的聲名很好吧。”王揚(yáng)試探說(shuō)道。
“那當(dāng)然，豫章王管荊州的時(shí)候，我們營(yíng)天天吃麥飯，還發(fā)過(guò)米，正宗的稻米，白飯！那滋味真是.....”黑漢吧唧著嘴，似乎回憶起了白米飯的味道。
“現(xiàn)在的刺史和豫章王比如何？”王揚(yáng)雖然信任黑漢，但再信任也要有個(gè)限度。既然裝成瑯琊王氏，就沒(méi)法直接問(wèn)豫章王是誰(shuí)，只能采取這種閑聊的方式套話。
“這個(gè)小......我說(shuō)不好。大事我也不太懂。不過(guò)米價(jià)布價(jià)最近都暴漲，蠻子也很猖獗”，說(shuō)到這兒黑漢壓低了聲音，“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)月前蠻子還偷襲了曹公林哨所，死了三十多人，只是上面壓著消息，沒(méi)公開(kāi)。如果是豫章王在的時(shí)候，是絕對(duì)不會(huì)發(fā)生這樣的事的。”
“這么說(shuō)現(xiàn)在這位刺史不受百姓擁戴嘍？”
“那倒也不是，畢竟王爺是豫章王養(yǎng)大的，大家伙兒念著豫章王的情分，還是很愿意他來(lái)管荊州的。再說(shuō)王爺武藝高強(qiáng)，力大如神，能拉四斛力的大弓，全軍上下誰(shuí)不敬服？”
王爺？怎么又出來(lái)個(gè)王爺？
是了，南朝向來(lái)有“宗王出鎮(zhèn)”之制，即派出宗室諸王鎮(zhèn)守一方。看來(lái)現(xiàn)任荊州刺史也是個(gè)王。
可這個(gè)王為什么又說(shuō)是被豫章王養(yǎng)大的？
黑漢不疑有他，問(wèn)道：“公子，咱們現(xiàn)在去哪？”
王揚(yáng)把心中疑問(wèn)暫時(shí)放到一邊，手一背，說(shuō)道：“郡學(xué)。”
荊州郡學(xué)有二，一為荊州本地的官學(xué)，一為豫章王所立的“王館學(xué)”。
且不說(shuō)王館學(xué)有豫章王的背景，單說(shuō)主持者是與瑯琊王氏一般的高門(mén)貴胄——河?xùn)|柳氏，王揚(yáng)便不愿從這個(gè)地方下手。
一來(lái)?yè)?dān)心此處高傲排外，二來(lái)也是對(duì)自已身份偽裝的不自信。
所以王揚(yáng)一開(kāi)始便把他的目標(biāo)放在了地方官學(xué)上。
官學(xué)坐落于西北老城區(qū)，連帶學(xué)舍池臺(tái)，占地面積不小。四周街道一概不準(zhǔn)叫賣(mài)喧嘩，
使人一接近便生莊嚴(yán)肅穆之感。
兩人問(wèn)路來(lái)到郡學(xué)門(mén)口，只見(jiàn)一棵三人合抱的銀杏樹(shù)下，烏漆大門(mén)半掩，門(mén)前攔有一條長(zhǎng)榻，一個(gè)少年坐在長(zhǎng)榻上，手執(zhí)書(shū)卷，正看得聚精會(huì)神。
少年身著曲裾袍式長(zhǎng)衣，頭戴黑色高冠，王揚(yáng)一眼便認(rèn)出這就是古代所謂的“逢掖之衣”與“章甫之冠”的儒服。
此人是儒生！
所謂輔世明教，莫先于儒術(shù)。儒術(shù)根本，莫先于五經(jīng)。
研究五經(jīng)的學(xué)問(wèn)，就叫做“經(jīng)學(xué)”。
南北朝時(shí)雖然玄學(xué)、佛學(xué)并興，但官學(xué)始終以經(jīng)學(xué)為業(yè)，不曾有絲毫動(dòng)搖。
郡學(xué)門(mén)前有穿儒服的儒生，這不奇怪。
奇怪的是門(mén)前放榻，難不成這是什么自已不了解的風(fēng)俗？
王揚(yáng)上前道：“請(qǐng)問(wèn)——”
“來(lái)見(jiàn)祭酒？”儒生隨口問(wèn)道，目光卻并沒(méi)有離開(kāi)書(shū)卷。
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注：①儒服至此時(shí)雖較先秦有變化發(fā)展，但衣仍舊是上下連屬的長(zhǎng)衣（古稱(chēng)“深衣”），帽是黑冠（也就是所謂的緇布冠），這兩個(gè)基礎(chǔ)是不變的，再加上是郡學(xué)門(mén)口，所以王揚(yáng)才能一眼認(rèn)出這是儒服。
②曹公林在荊州城東北，相傳當(dāng)年為曹操駐軍處。《太平御覽》引《江陵記》云：：“州城東北十二里有曹公林，相傳云，建安十三年，曹操躡劉備于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，回師頓此林，因謂之曹公林。