京都中醫(yī)藥大學(xué)，大禮堂內(nèi)座無虛席。
空氣里彌漫著一種肅穆而熱烈的期待感，仿佛能聽到無數(shù)顆年輕心臟同步搏動的聲音。
當(dāng)陳陽走上講臺時，臺下響起一陣自發(fā)而克制的掌聲。
這掌聲里，有對他醫(yī)術(shù)的敬仰，有對他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)下佳績的欽佩，更有對這位傳奇學(xué)長重返講壇傳道解惑的深切期待。
陳陽被授予正高職稱，沒有任何人質(zhì)疑。雖然陳陽很年輕，但他實(shí)打?qū)嵉刈龀隽嗽S多令人矚目的事跡。
眾人心中都有一本明賬：目前國際頂尖醫(yī)療機(jī)構(gòu)對京都國際醫(yī)療中心的認(rèn)可，其核心，其實(shí)是對陳陽個人的認(rèn)可。
陳陽沒有帶厚重的講義，只在講臺中央放了一杯清茶，身后是一塊簡單的寫字板。
他這份從容與“空手”而來的姿態(tài)，反而更顯底氣。
陳陽目光平和地掃過臺下那一張張或熟悉或陌生的年輕面龐。
他的視線所及之處，學(xué)生們都不自覺地挺直了背脊。
“同學(xué)們，”
陳陽開口，聲音不大，卻清晰地傳到每個角落，帶著一種奇特的安撫與聚焦力量：“很榮幸，今天能在這兒繼續(xù)和大家一起探討中醫(yī)。”
“上學(xué)期，我在課堂上講了不少具體的理法方藥。今天，我就繼續(xù)和大家聊聊天。”
“首先，我想先問大家一個問題——”
說著，陳陽轉(zhuǎn)身，用粉筆在寫字板上用力寫下兩個遒勁的字：
“吾道？”
粉筆與黑板摩擦的“篤篤”聲，在寂靜中格外清晰。
大禮堂瞬間安靜下來，落針可聞。所有人都凝視著那兩個字，仿佛被投入心湖的石子，激起了層層思考的漣漪。
莊啟文看著陳陽寫的兩個字，一時間若有所思，夏洪亮也眉頭微皺。
僅僅只是開始的兩個字，就讓現(xiàn)場不少人深思，很顯然，陳陽今天講的內(nèi)容不簡單。
“我們每日誦讀經(jīng)典，背誦方歌，練習(xí)針法，究竟所為何事？我們所繼承、所學(xué)習(xí)的這個‘道’，究竟是什么？”
陳陽放下粉筆，雙手撐在講桌邊緣，身體微微前傾，這是一個引導(dǎo)思考的姿態(tài)。
許多學(xué)生下意識地屏住了呼吸。
“是博物館里精致的古董，還是深山里神秘的玄學(xué)？是只能調(diào)理慢性病的‘慢郎中’，還是可以與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)比肩的、能夠守護(hù)生命的強(qiáng)大醫(yī)學(xué)體系？”
幾個問題，層層遞進(jìn)，直擊人心。每一個問題都像重錘，敲打在一些人固有的模糊認(rèn)知上。
不少學(xué)生眉頭微蹙，陷入了深沉的思索，有人甚至下意識地握緊了手中的筆。
“要回答‘吾道是什么’，或許我們需要先回望，‘吾道從何而來’。”
陳陽的聲音轉(zhuǎn)而帶上了一種歷史的縱深感，將眾人的思緒牽引向時光深處：“讓我們把目光拉回到兩千多年前，那并非一個科技昌明的時代。沒有顯微鏡，沒有生化指標(biāo)，沒有影像學(xué)，我們的先輩，靠什么認(rèn)識人體，認(rèn)識疾病？”
陳陽拋出了一個根本性的問題。
說著話，陳陽也緩緩從臺上走下，在過道中徐徐踱步，目光與兩側(cè)的學(xué)生們安靜交流。
陳陽的步伐沉穩(wěn)，仿佛踏在歷史的脈絡(luò)上。
“他們仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。他們用最樸素的自然哲學(xué)——陰陽的消長，五行的生克，氣機(jī)的升降出入——來構(gòu)建一套理解生命與疾病的宏大模型。”
“這不是憑空想象，這是基于無數(shù)代人對自然、對自身最細(xì)致入微的觀察、體悟與實(shí)踐的總結(jié)。《內(nèi)經(jīng)》開篇不講藥方，先論‘上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)’，這定下的，是中醫(yī)的‘宇宙觀’和‘生命觀’的基石。”
陳陽的話語具有畫面感，似乎將眾人帶入了那個篝火旁論道、田野間嘗藥的悠遠(yuǎn)年代，先哲們仰望星空、躬身大地的身影仿佛就在眼前。
“而后，張仲景《傷寒雜病論》橫空出世。”
陳陽話鋒一轉(zhuǎn)，語氣中充滿無可置疑的敬意：“‘觀其脈證，知犯何逆，隨證治之’。”
陳陽緩緩吟出這十二字真言，每個字都擲地有聲。
“這十二個字，重若千鈞！它標(biāo)志著中醫(yī)從哲學(xué)思辨，完成了向一套嚴(yán)密臨床診療邏輯體系的飛躍。它告訴我們，無論理論多么精妙，最終必須落在具體的‘脈’與‘證’上，必須接受臨床療效的檢驗(yàn)。這是中醫(yī)的‘方法論’基石。”
臺下，許多學(xué)生的眼神亮了起來，仿佛某種關(guān)竅被突然點(diǎn)通。
說著，陳陽再次回到臺上，端起茶杯，從容地喝了一口，繼續(xù)道：“自此以降，歷代醫(yī)家，金元四大家爭鳴，溫病學(xué)派崛起，都是在不同的時空背景下，面對不同的疾病挑戰(zhàn)，對《內(nèi)》《難》之‘道’與仲景之‘法’的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。”
“他們或許論點(diǎn)不同，方藥各異，但內(nèi)核一致——那就是以動態(tài)、整體、辯證的視角看待人與疾病，以恢復(fù)人體自身平衡和諧為根本目標(biāo)。”
“所以，”
陳陽的聲音陡然提升，目光如炬，掃視全場：“回到最初的問題——吾道為何？”
頓了頓，不等眾人回答，陳陽便以堅(jiān)定而清晰的聲音繼續(xù)說道：“在我看來，中醫(yī)之道，是一套源于古老智慧、歷經(jīng)千年臨床淬煉、關(guān)于生命與健康的獨(dú)特認(rèn)知與實(shí)踐體系。它不僅僅是一堆藥方和穴位，更是一種思維方式，一種解決問題的路徑。”
陳陽轉(zhuǎn)身，再次用粉筆寫下兩個大字：“何用？”
粉筆灰簌簌落下。
“在CT、MRI、基因檢測如此發(fā)達(dá)的今天，我們這套古老的體系，‘何用’？”
陳陽拋出這個尖銳而現(xiàn)實(shí)的問題，許多學(xué)生抬起頭，目光復(fù)雜，這正是他們內(nèi)心深處的困惑、焦慮，甚至是一絲自我懷疑。
“它的‘用’，首先在于提供另一種認(rèn)知維度。”
陳陽的聲音沒有絲毫猶疑，充滿了說服力：“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)善于分析‘部件’，精于對抗‘病原’。而中醫(yī)善于把握‘關(guān)系’，精于調(diào)節(jié)‘狀態(tài)’。”