“汪汪汪……”一陣犬吠聲在屋中響起，那女人四肢著地，還在地上爬了一圈。只是很快，她的聲音又是一變，發出了一陣陣凄厲的豬叫，身子也在地上打了個滾。過得片刻，屋內的聲音又換做了公雞打鳴……我看得一陣眼花繚亂，在剛才照面的一瞬間，那女人就被通靈尸眼給蠱惑了，這一會兒把自己當成狗，一會兒又當成豬的，花樣可真多。不過在這樣劇烈的轉變中，哪怕是心性再堅韌之人，也會徹底混亂。再過一陣，那女人在發出一陣“哞哞”的牛鳴聲后，終于癱軟在地，褲子里淌出一灘黃色的液體，身子抽了一抽，眼神變得空洞茫然。“你是彌天法教的夜叉？”我柔聲說道，聲音中夾雜了咒音，帶了蠱惑之意。“是。”那女人木木地應道。“吃了幾個？”我又繼續往下問。那女人的神智被通靈尸眼摧殘，在咒音的蠱惑之下，幾乎是知無不言。這一問之下才知道，原來這女人作為夜叉，已經是吃了三個有“罪孽之人”。在彌天法教的定義中，只有身具法術的風水界中人，才有資格成為罪孽之人，其他一般人無論如何，也只能算得上是骯臟污穢之人。在這個活死人村里，目前總共有十九名彌天法教的教徒，其中十八名是像眼鏡男這樣的“游魂”。而這劉伯母，則是統領他們的“夜叉”。按照她所說，在夜叉之上，還有修羅，修羅之上是羅剎。再往上，就是彌天法教的教主，被稱之為明王。我本來從她口中問出明王的樣子，但這女人雖然去過明王殿接受過明王點撥，然而她是在假死過后被帶去了明王殿，不知道明王殿在哪，也從未見過明王的真面目。他們這十九人來到活死人村，就是奉命來成為村中眾人的伴侶。其中有兩個目的，一來是讓眾人沉醉于佛光普照，二來是與村里人結胎，生下子嗣。之所以要結胎生子，那就是又跟這活死人村出現的原因有關。在這活死人村中，除了他們十九人之外，其實還存在著一個“羅剎”。羅剎在彌天法教之中，是絕對的頂層人物，在教中地位僅次于教主明王。而在活死人村中的這個羅剎，其身份哪怕在彌天法教內也是極為神秘。包括劉伯母在內的十九人，由于地位低微，也不知道對方究竟是何方神圣，只是稱其為葬海大師。按照劉伯母所說，這位葬海大師，不僅是彌天法教的大長老之一，還是天下第一養鬼術士。當年湯池醫院解封，幸存的百余人出院，第一時間就被這位葬海大師給盯上了。因為在這位葬海大師看來，這些人之所以能活下來，并非是運氣好，而是因為本身體質特殊。于是這位葬海大師就先物色了一個人選，這個人就是蘇士利。蘇士利作為那百余名幸存者之一，他的精神和身體狀況都是相對最穩定的，而且本身又是比較成功的商人。于是很快，被諸多困境纏身的蘇士利，就“偶遇”了葬海大師，并且受其指點，直到“大徹大悟”。后來在葬海大師的引導下，蘇士利不僅把那湯池醫院那一片荒地給租了過來，又把其余病友都聚集到一處，將人帶到了這一處世外桃源。其實這哪里是什么世外桃源，這地方不僅與世隔絕，陰氣又極重，正是那葬海大師精心挑選的養鬼地。在蘇士利等人住進去后，那位葬海大師也在村里占了一席之地，平日里在此指點眾人修行，信奉佛眼。然而村民們誰也想不到，就在他們受大師指點的期間，就被悄無聲息地在體內養了鬼。這種以活人之軀養鬼的手段，曾經在一千多年前流行過一段時間，但是因為這種手段極其兇險，稍一不慎可能就會出現無法預料的后果，再者這本身就是一種禁忌之術，因此后來就逐漸消亡了。到了近幾百年來，這種養鬼術已經是絕跡了，沒想到如今又再度出現。難怪鐘權會說，一旦世道大亂，各種邪教和邪術就如同沉渣泛起，還真是什么牛鬼蛇神都跑出來了。這劉伯母奉那葬海大師為天下第一養鬼術士，先不說這天下第一的名頭準不準，但對方既然能成為彌天法教的“羅剎”，那就絕對不是一般人物。作為頂尖的養鬼術士，對方既然費盡心思建立這個桃源，以活人養鬼，那么對方想要養的鬼，就不可能是尋常的厲鬼。按照這劉伯母所說，從一年前開始，村子里陸續死了有四人。其中有三人死狀極其怪異恐怖，而另外一人則死的更加蹊蹺，當時眾人只在他房間內看到了一圈飛濺的血點，卻是沒找到任何人。村民們都覺得，這是他們進過湯池醫院的后遺癥，于是更加虔誠地修行，希望佛光普照，能夠渡他們脫離苦海。只不過在我看來，這四人之所以離奇慘死，和湯池醫院無關，應該是養在他們體內的惡鬼，瓜熟蒂落，破體而出了。之所以這四人的死狀各不相同，那是因為他們身上所養的四只鬼有所不同，那么出來的方式也就不同。就比如說那個只剩一灘血、找不到尸體的，那大概率是被破體而出的惡鬼給吃掉了！而剩下的其他人到現在還能活著，只有一個原因，那就是養在他們體內的惡鬼，還未到破殼而出的時機。至于為什么村中的房子里都要鋪金蓋銀，懸引魂幡，掛哭喪棒的，那同樣也是為養鬼準備的。因為要以活人之軀養鬼，那這活人的陽氣就不能太足，也不能照到陽光，最好是處于一種不人不鬼的狀態，才是最佳。正因為上述種種原因，這才有了現在的活死人村。可以說，這村子里的所有人，都是被彌天法教給圈養的，這讓我想到了當初的石門村。還真是如出一轍。“那老劉又是怎么死的？”我盯著那劉伯母，淡淡問道。