契丹騎兵們雖然莽撞，但心思單純，如何玩得過文載尹這等老狐貍。
別看這老夫子每日都把‘之乎者也’這等圣人之言掛在嘴邊，就以為他是個(gè)迂腐之人了。
迂腐只是文載尹的一面，而非本質(zhì)。
圣人之徒騙起人來，那可是一點(diǎn)都不含糊。
就像現(xiàn)在，契丹騎兵們總覺得哪里不對(duì)，可偏偏這老頭兒說得頭頭是道。
他們那點(diǎn)樸素的草原邏輯，一時(shí)半會(huì)兒根本繞不過這彎彎繞繞的‘城內(nèi)城外’之辯。
最后還是李徹忍不住笑罵出聲：“行了！你們幾個(gè)混賬小子，別擺那副被人騙了家當(dāng)?shù)拇罉樱 ?/p>
一眾契丹騎兵齊齊看向李徹。
卻見李徹一臉無奈地指著幾人，語氣帶著幾分無奈，又有幾分豪爽：“本王既然已經(jīng)答應(yīng)了你們，就絕對(duì)不會(huì)食言，但這幾個(gè)巫女對(duì)我奉軍很重要。”
“這樣吧，本王從自個(gè)兒的私藏馬廄里，挑幾匹上好的駿馬給你們，一人皆可挑選一匹！”
“拿寶馬換這幾個(gè)女子，你們肯定是不會(huì)虧的，這總行了吧？”
契丹騎兵們的眼睛瞬間瞪得溜圓，臉上頓時(shí)浮現(xiàn)狂喜之色。
“殿下私藏的好馬？”
“還是一人一匹？”
女人？
草原上的勇士愛女人，但更愛寶馬。
真正頂尖的駿馬，那是可遇不可求的寶貝，是戰(zhàn)場上保命殺敵、草原上馳騁夸耀的資本。
比起不知能享用多久的女人，一匹屬于自己且能傳家的寶馬，價(jià)值何止百倍？！
就好像有一輛價(jià)值百萬的邁巴赫，什么女人找不到，還需要花二十八萬八彩禮嗎？
“謝殿下賞賜！”
“殿下英明！”
“女人都是殿下的，殿下玩得開心就好！”
幾個(gè)契丹騎兵喜笑顏開，忙不迭地叩首謝恩，哪里還顧得上那幾個(gè)巫女？
仿佛生怕李徹反悔似的，幾名契丹騎兵立刻翻身上馬，吆喝著同伴，興高采烈地朝著街角而去，沒多會(huì)兒就消失在李徹視野里。
“有辱斯文，有辱斯文。”文載尹實(shí)在忍不住，吐槽一句，“殿下找這幫契丹人是找對(duì)了，搶劫還真是他們祖?zhèn)魇炙嚒！?/p>
李徹笑著看了他一眼，默不作聲。
雖然同為外族投誠，但顯然奉國內(nèi)的外族也存在著鄙視鏈。
高麗自詡小中華，其制度和文化最接近大慶，故而文載尹等高麗降臣處于鄙視鏈最頂端。
隨后便是實(shí)力強(qiáng)大的契丹，文臣方面契丹沒什么拿得出手的人，但武將之中可是有不少契丹人，而且奉軍騎兵中契丹人比例最高。
再然后才是靺鞨人，畢竟和高麗、契丹相比，他們屬于民智未開。
地位最低的便是室韋人了，他們就純純是野人了。
而像是索倫這樣的小族，實(shí)在是人數(shù)太少，雖然索倫勇士地位超然，但基本處于鄙視鏈之外。
至于倭國之人......
李徹還從接受任何一個(gè)倭人效忠，也沒把倭人當(dāng)做人來看待。
或許未來會(huì)有【室韋人＞奉國的狗＞倭奴】的鄙視鏈形成。
對(duì)于奉國內(nèi)部的外族齷齪，李徹樂得見他們互相爭斗，也算是變相轉(zhuǎn)移了矛盾。
他不再關(guān)心這群契丹騎兵，而是轉(zhuǎn)頭看向那巫女：“剛剛那場雨，是你給海部宗貞求來的？”
巫女猶豫片刻，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“正是小女。”
李徹也沒拆穿他，只是笑著問道：“海部宗貞跑到哪里去了，你知道嗎？”
巫女連連搖頭：“殿下明鑒，小女哪里能知道，殿下的騎兵殺入陣中時(shí)，海部宗貞就跑沒影了。”
李徹微微頷首，隨即話題一轉(zhuǎn)：“你能為海部宗貞求來雨，可能為本王也求來一場雨？”
巫女聞言，頓時(shí)面露惶恐之色。
她哪里能再求來雨，今日這場雨已經(jīng)是水汽積攢多日落了個(gè)干凈，接著半個(gè)月都不會(huì)再掉半個(gè)雨點(diǎn)。
但看到周圍殺氣騰騰的奉王親衛(wèi)，巫女為了活命，只得咬牙道：
“可以，只要殿下真心信奉神明，我愿以靈力替您與神明虔誠溝通，自能求得甘霖。”
聽聞此言，李徹還沒說什么，一旁的秋白和文載尹已是怒目而視。
“好大的膽子！”文載尹胡須翹起，“殿下乃是大慶親王，身份尊貴不可言，豈會(huì)信奉你們小國野神？”
文載尹是真的生氣，畢竟殿下連孔圣人都不信，身為一個(gè)儒士自己幾次三番想要和殿下談儒，每次都被駁得啞口無言。
你一個(gè)區(qū)區(qū)小國邪神，還跑來參一手，真當(dāng)老夫手中之劍不利乎？
李徹?cái)[手制止二人，隨即淡然看向巫女：“你信奉的神明是伊邪那岐？伊邪那美？還是天照？”
巫女面露驚詫：“殿下也知我倭國神明？”
李徹笑而不語。
知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
一個(gè)民族的神話體系往往透露了這個(gè)民族的本性，所以他前世自是了解過日本神話的。
雖說恨日本入骨，但不代表就要杜絕任何來自日本的東西，敵人的東西也能拿來化為己用。
比如倭國的神話體系，便是統(tǒng)治倭人愚民的重要手段。
給他們的父神伊邪那岐安排一個(gè)玉帝童子的職位，或是給他們母神伊邪那美安排個(gè)王母侍女的職位。
以神靈的地位碾壓，來維持慶人統(tǒng)治倭人的合法性。
再告訴那些倭人，倭人生來就是要受苦的，而靈魂受的苦難是有限度的。
只要安心挖礦、種土豆，下輩子就有機(jī)會(huì)投胎成奉人。
嗯，三哥的種姓制度也不都是糟粕，以毒攻毒用來對(duì)付小日子再好不過了。
而想要實(shí)行這個(gè)計(jì)劃，這些巫女便是關(guān)鍵。
一些話讓征服者去說，百姓自然不可能相信；而若是從自己國家的神職人員口中說出，他們就會(huì)深信不疑。
至于神職人員愿不愿意......搞笑！
方丈怕是求之不得呢！
“小女信奉的是田心姬、次湍津姬、次市杵島姬三位女神。”
李徹對(duì)日本神話也就了解個(gè)大概，這三個(gè)娘們他一個(gè)都不認(rèn)識(shí)。
其實(shí)也不需要認(rèn)識(shí)，日本神系都是親近繁殖的產(chǎn)物，沒一個(gè)好東西。
或許當(dāng)童子侍女也不配，實(shí)在不行就去當(dāng)個(gè)坐騎吧。
李徹點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即開口道：“走吧，去你們的神社看看。”