之前的格位之論，讓鄭仲夔非常震驚。

    但此時(shí)此刻，鄭仲夔都快笑死了，眼前場(chǎng)面只能用一句話(huà)形容：滑天下之大稽。

    趙瀚，也在斷章取義！

    可在座的師生二百余人，包括提學(xué)副使蔡懋德在內(nèi)，竟無(wú)一人發(fā)覺(jué)趙瀚在鬼扯。

    蔡懋德確實(shí)是名儒，但他主修的是心學(xué)，看過(guò)《朱子語(yǔ)類(lèi)》已算合格，哪會(huì)去翻閱全套的《晦庵集》？

    “蔚然兄，你這弟子，真是……一言難盡啊。”鄭仲夔憋笑道。

    龐春來(lái)問(wèn)道：“他在胡說(shuō)八道？”

    鄭仲夔搖頭：“也不算全部胡言，大體還是正確的。只是勸寡婦改嫁上，你的學(xué)生在斷章取義，欺負(fù)在場(chǎng)之人沒(méi)讀過(guò)《晦庵集》。”

    “朱子怎說(shuō)的？”龐春來(lái)頗為好奇。

    鄭仲夔笑道：“陳師中之妹，夫死欲改嫁，朱子勸她守節(jié)，結(jié)果愣是沒(méi)勸住。”

    “咳咳咳！”

    龐春來(lái)連聲咳嗽，被自己的口水給嗆到了。

    鄭仲夔愈發(fā)覺(jué)得好笑：“你這學(xué)生，可妙得很。他用朱子的原話(huà)，斷章取義，生將勸其守節(jié)，變?yōu)閯衿涓募蕖？扇敉ㄗx朱子著述，他這么斷章取義，卻又沒(méi)有違背朱子的本意。”

    “怎么說(shuō)法？”龐春來(lái)被繞暈了。

    鄭仲夔解釋說(shuō)：“對(duì)于寡婦，朱子的觀點(diǎn)無(wú)非三個(gè)：贊成守節(jié)，同情改嫁，反對(duì)殉夫。陳師中之妹，又有特殊原因，其亡夫也是朱子的朋友。朱子一向宣稱(chēng)，若丈夫死了，上有老下有小，婦人應(yīng)當(dāng)守節(jié)，以照顧公婆和兒女。朱子勸陳師中之妹守節(jié)，便是此理。”

    “原來(lái)如此，”龐春來(lái)恍然大悟，又問(wèn)道，“他就不怕被拆穿？”

    鄭仲夔笑著說(shuō)：“你這學(xué)生，精明著呢。《晦庵集》足足一百卷，能通讀此書(shū)之人，自能領(lǐng)悟朱子真義，不會(huì)當(dāng)場(chǎng)拆穿他。而想要反駁他的人，又沒(méi)有耐心通讀此書(shū)。”

    龐春來(lái)問(wèn)道：“他不怕有人去查閱朱子經(jīng)義？”

    鄭仲夔反問(wèn)：“怎么查？《晦庵集》有一百卷，具體文章，并無(wú)目錄。且朱子還有其他著作，真想把這篇文章找出來(lái)，至少得耗費(fèi)十天半個(gè)月。”

    龐春來(lái)贊許道：“此子奸……聰慧，吾心甚慰。”

    別看在場(chǎng)師生，此刻都被朱熹語(yǔ)錄給震驚。

    但辯會(huì)結(jié)束之后，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人，愿意潛心研讀朱熹著作。就算有人去讀，肯定也堅(jiān)持不了幾天。

    真正能堅(jiān)持下來(lái)的，必可領(lǐng)悟朱熹真義，又怎會(huì)拆穿趙瀚的鬼把戲？

    如果趙瀚哪天翻車(chē)，簡(jiǎn)直可喜可賀，證明他已經(jīng)名聲遠(yuǎn)播！

    ……

    趙瀚繼續(xù)拿著小抄翻找，很快找到新的內(nèi)容：“陳先生，我再來(lái)讀一段，此文出自《朱子語(yǔ)類(lèi)》，想必先生也是看過(guò)的。”

    陳立德確實(shí)看過(guò)《朱子語(yǔ)類(lèi)》，卻是在少年時(shí)代，距今已有好幾十年了。

    見(jiàn)趙瀚又要讀朱熹語(yǔ)錄，陳立德忍不住后退，只想趕快逃離這尷尬現(xiàn)場(chǎng)。

    趙瀚說(shuō)道：“原文挺長(zhǎng)的，我便述其大意。簿權(quán)縣有一婦人，因丈夫無(wú)力養(yǎng)家，想要跟丈夫離婚。朱子的學(xué)生說(shuō)：‘夫婦之義，怎能因家貧而相棄？官府不可能答應(yīng)。’陳先生，你可知朱子如何回答？”

    “當(dāng)然是……”陳立德吞吞吐吐，他實(shí)在不敢再亂說(shuō)了，這不是他印象中的朱熹。

    趙瀚笑道：“朱子說(shuō)，這件事情，不能只聽(tīng)一面之詞，要了解夫妻雙方的情況。若真是因?yàn)檎煞虻倪^(guò)錯(cuò)，導(dǎo)致其妻難以度日，那就不能拘泥于綱常大義。”

    趙瀚突然停下來(lái)，環(huán)望著全場(chǎng)師生，朗聲說(shuō)道：“朱子之言，已經(jīng)很明白了。即便在嫁從夫，即便夫?yàn)槠蘧V，但丈夫有重大過(guò)錯(cuò)，妻子可以請(qǐng)求離婚，官府也應(yīng)當(dāng)允許其離婚！這難道不是男女平等，難道不是夫妻平等？”

    辯論現(xiàn)場(chǎng)死寂一片，理學(xué)三觀再次被刷新。

    龐春來(lái)低聲問(wèn)：“這個(gè)沒(méi)有斷章取義吧？”

    鄭仲夔搖頭道：“沒(méi)有，朱子真是如此說(shuō)的。”

    鬧著要造反的秀才劉子仁，終于忍不住發(fā)問(wèn)：“學(xué)弟所言，可是千真萬(wàn)確？”

    趙瀚指著藏書(shū)樓的方向，說(shuō)道：“含珠書(shū)院有朱子全套著述，已在藏書(shū)樓里躺了近百年。諸位老師，諸位同學(xué)，若有疑問(wèn)，可自行查找翻閱。”

    “多謝提醒。”劉子仁抱拳答謝。

    朱之瑜突然走到費(fèi)元祿面前，拱手說(shuō)：“費(fèi)山長(zhǎng)，余姚士子朱之瑜，請(qǐng)求在含珠書(shū)院借讀一年。”

    把余姚士子都吸引來(lái)了？

    費(fèi)元祿心頭非常高興，說(shuō)道：“向?qū)W之心，人皆有之，朋友盡可留下。”

    朱之瑜八歲喪父，家道中落。兄長(zhǎng)考取武進(jìn)士，這才變得富裕起來(lái)，但還是找不到機(jī)會(huì)，無(wú)法閱讀朱熹的全套著作。

    真正向?qū)W的士子，不是不想看“閑書(shū)”，而是“閑書(shū)”太過(guò)珍貴！

    許多時(shí)候，有錢(qián)都買(mǎi)不到。

    比如費(fèi)映環(huán)想看古文名篇，還得自己游學(xué)于江南，到各大家族的藏書(shū)樓里去找。

    趙瀚再次拿起手中小抄，問(wèn)道：“陳先生，你還要跟我辯朱子嗎？也不用枯燥的辯經(jīng)，可以來(lái)說(shuō)說(shuō)月亮。朱子認(rèn)為月亮不發(fā)光，受太陽(yáng)照射而明亮，如此才有了月亮的陰晴圓缺。”

    “不必辯了，朱子說(shuō)日照月發(fā)光，那定然就是日照月發(fā)光。”陳立德說(shuō)完就走，直接轉(zhuǎn)身離開(kāi)辯場(chǎng)。他沒(méi)臉再留下來(lái)辯論，甚至沒(méi)臉留在含珠山，等這個(gè)月的工資拿了就辭職。

    趙瀚詢(xún)問(wèn)眾人：“誰(shuí)還要跟我辯朱子？”

    無(wú)人回答。

    趙瀚手里捏著幾張紙，全是朱熹的語(yǔ)錄。而在座之人，又對(duì)朱熹一知半解，哪還敢上去跟他爭(zhēng)辯！

    趙瀚又詢(xún)問(wèn)眾人：“誰(shuí)還要跟我辯格位之論？誰(shuí)還反對(duì)人格生而平等，只因后天德行而分高下？”

    至少三分之一的師生，對(duì)此論調(diào)是不同意的。

    但是，聯(lián)想到陳立德的遭遇，這些人都不敢站出來(lái)，生怕自己也被懟得灰頭土臉。

    作為辯會(huì)總裁，蔡懋德站起來(lái)說(shuō)：“既如此，今日之辯，當(dāng)判費(fèi)瀚取勝。”

    一部分學(xué)生歡呼，一部分學(xué)生沮喪，還有許多人憤憤不平。

    反對(duì)格調(diào)之論的，辯會(huì)結(jié)束，就立即散去。

    支持格調(diào)之論的，將趙瀚團(tuán)團(tuán)圍住，甚至包括幾個(gè)書(shū)院老師，他們想請(qǐng)教一些相關(guān)問(wèn)題。

    費(fèi)如飴沖得最快，拉著趙瀚的手說(shuō)：“子曰，可愿跟我去蘇州？鉛山的學(xué)術(shù)陳腐，不易傳播你的學(xué)問(wèn)。你若去了蘇州，必然大受歡迎，必為士人擁戴之時(shí)髦！”

    “呃，那倒不必，”趙瀚把手抽出，趁機(jī)拱手轉(zhuǎn)向另一人，“張先生，您剛才說(shuō)及……”

    蔡懋德、費(fèi)元祿并肩離開(kāi)辯場(chǎng)。

    費(fèi)元祿笑問(wèn)：“督學(xué)，今日之辯如何？”

    蔡懋德說(shuō)：“開(kāi)一新風(fēng)氣也，含珠書(shū)院必然名聲大振。”

    “全賴(lài)督學(xué)主持。”費(fèi)元祿話(huà)里有話(huà)，是在請(qǐng)求蔡懋德幫忙傳播。

    蔡懋德沒(méi)有正面答復(fù)，而是說(shuō)：“還煩前輩，將這費(fèi)瀚請(qǐng)到我房里來(lái)。”

    費(fèi)元祿說(shuō)道：“能得督學(xué)敦敦教誨，此子之幸也。”