雁城城門(mén)口！
圓心看著天海大師眼角含笑。
“原來(lái)是龍樹(shù)主持的弟子！”
圓心此行的目的便是天龍寺，原本他是沖著夏辰而來(lái)，卻沒(méi)想到在這里遇到了龍樹(shù)主持的弟子，這也算一個(gè)意外收獲了。
九州天下三國(guó)中，大慶中最強(qiáng)的是巫師道，而大奉則是儒道流行，因此這兩國(guó)的佛家都不算太強(qiáng)。
只有大武，佛道昌盛，這一趟東行主要目的便是大武，統(tǒng)一了大武佛家思想便可以說(shuō)統(tǒng)一了整個(gè)九州天下佛道思想。
“我聽(tīng)聞天龍寺宣傳，無(wú)相，無(wú)住，無(wú)念，而我千佛寺，則強(qiáng)調(diào)無(wú)常，無(wú)我，涅槃，天海大師認(rèn)為，究竟哪種方法才能令人超脫，通往極樂(lè)世界！”
無(wú)相說(shuō)的是不執(zhí)著于事物表象，無(wú)住則是強(qiáng)調(diào)不執(zhí)著妄念思緒等，無(wú)念則是不起分別心，回歸本心，讓自已變得純粹。
而圓心所說(shuō)的乃是佛家三法印，完整的來(lái)說(shuō)是，諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，涅槃寂靜。
這三句話說(shuō)的是一切有為法都是無(wú)常變化的，諸法無(wú)我則是在強(qiáng)調(diào)，世間萬(wàn)物中沒(méi)有一個(gè)永恒不變的自我實(shí)體，涅槃寂靜則是說(shuō)，逃脫輪回生死后涅槃解脫的一個(gè)境界。
這是兩種不同的思想，一個(gè)更強(qiáng)調(diào)修心悟禪，一個(gè)強(qiáng)調(diào)通過(guò)自我修行涅槃超脫。
“一切法皆由本心出！”
就在這時(shí)，站立在馬車(chē)上的夏辰此時(shí)輕聲微笑，直接進(jìn)行破題。
三法印與天龍寺的思想并非直接對(duì)立，只是兩個(gè)不同的角度。
因此，面對(duì)圓心的問(wèn)題，并不好直接回答。
一個(gè)不慎便有可能落入下風(fēng)，被對(duì)方抓住破綻。
圓心原先的目光從天海大師身上收回，放到夏辰身上。
此時(shí)他才認(rèn)真打量，夏辰唇紅齒白，氣度令人側(cè)目，他站在馬車(chē)上和天海大師為其駕車(chē)，這是在用無(wú)聲的言語(yǔ)在說(shuō)，在這楚州即便是佛家也要屈居其之下，在他的統(tǒng)治中，圓心法師自然看明白了這一切。
“好生霸道！”
讓龍樹(shù)主持的親傳弟子駕車(chē)，這一幕即便是圓心也不由側(cè)目。
“我家大人曾在京城對(duì)我說(shuō)過(guò)一句，應(yīng)無(wú)所住而生其心，我被這句話所震撼，因此，一路從京城追隨大人到了楚州，這句話，今天，同樣送給圓心法師您！”
天海大師輕聲笑著說(shuō)道。
圓心眼神微凝，他仔細(xì)思索這句話，卻越發(fā)覺(jué)這句話其中蘊(yùn)含的佛法無(wú)邊無(wú)窮。
無(wú)論是夏辰先前所說(shuō)的一切法皆出本心，還是剛剛天海大師所說(shuō)夏辰之前所說(shuō)的一句話，都沒(méi)有貶低三法印，而是直接繞開(kāi)了他所說(shuō)的三法印，直接從源頭出發(fā)進(jìn)行破題。
應(yīng)無(wú)所住而生其心，不執(zhí)著于任何一切事物，從而升起清靜，覺(jué)悟之心。
這是典型的禪宗思想。
城門(mén)口的眾人都聽(tīng)著其談話，他們預(yù)料到了在雁城可能會(huì)有一場(chǎng)佛法大會(huì)，但卻沒(méi)想到，這場(chǎng)佛法大會(huì)來(lái)得如此之快。
人都還未進(jìn)城，直接在城門(mén)口就已經(jīng)開(kāi)啟。
“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，法師您著相了！”
看著圓心沉思，夏辰又輕聲笑道。
三法印目的是在于破除【常】【我】【執(zhí)】的迷障，從而使得人能夠超脫紅塵。
但過(guò)度的在乎三法印何嘗不也是一種迷障。
此時(shí)的夏辰直接越過(guò)三法印，開(kāi)始對(duì)著說(shuō)三法印的圓心進(jìn)行否定。
因?yàn)槿ㄓ”旧硎菦](méi)有問(wèn)題的，但用的人卻可能有問(wèn)題。
“心是一切欲望雜念的源頭，不修心，只修法，到頭來(lái)只會(huì)一切成空！”
夏辰注視著圓心，兩人目光對(duì)視。
隱約間圓心竟然在夏辰身上看到了萬(wàn)丈佛光。
“慧根佛性，是我佛嗎？”
圓心失神，此時(shí)他已無(wú)心辯論，并沒(méi)有去思考如何反駁破解夏辰話語(yǔ)。
他此行不就是因?yàn)榉鸺磳⒛鶚剼w來(lái)嗎？
所以，蓮花上人才命他前來(lái)統(tǒng)一東西佛家思想。
“心即是佛，只要修心，人人皆可成佛！”
夏辰望著眾人，依舊笑著開(kāi)口。
他的氣質(zhì)溫和，情不自禁讓人想要親近，現(xiàn)場(chǎng)很多僧侶聽(tīng)到夏辰這話都不禁低下了頭，口中念誦佛號(hào)，被夏辰的這幾句話點(diǎn)醒幡然醒悟。
朱國(guó)明也在思索夏辰的這幾句話，他雖然不愛(ài)佛法，但悟性很高，能夠體會(huì)出這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話中蘊(yùn)含大智慧。
“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，心即是佛。”
第一次聽(tīng)到這種思想帶給來(lái)的沖擊是無(wú)比巨大的，圓心沉默了片刻，然后抬頭看著夏辰。
“凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。”
這句話的意思是世間的一切事物和現(xiàn)象的都是虛妄的，不真實(shí)的，因此，明白了這一點(diǎn)之后，便能夠不為其所困惑，領(lǐng)悟到佛性。
圓心明顯身軀一震，他沒(méi)想到先前自已僅僅是平A了一下，夏辰就連續(xù)輸出，放出大招，他現(xiàn)在已經(jīng)被打的無(wú)法言語(yǔ)。
夏辰的思想更偏向于天龍寺，但又與其不同，仿佛更加的凝練超脫，比天龍寺的思想要更加的圓滿(mǎn)。
天海大師也低著頭，若有所悟。
圓心感覺(jué)自已似乎抓到了那冥冥中的佛光，之前在云夢(mèng)大澤那里有所悟，從而徹底在二品境界中圓滿(mǎn)，但今天他又從夏辰的話語(yǔ)中有所悟，他感覺(jué)自已似乎看到了一個(gè)新天地，但又還差了一些。
“是法平等，無(wú)有高下，圓心法師，請(qǐng)！”
夏辰微笑說(shuō)道，然后這才下車(chē)，請(qǐng)圓心法師入城。
“沒(méi)想到夏大人對(duì)我佛家思想研究如此之深，你如此慧根悟性，在這世俗紅塵中倒是可惜了！”
圓心看著夏辰，最后雙手合十，行了一禮。
他此次東行目的便是與九州天下佛法分個(gè)高下，所以他在大慶和大奉都開(kāi)展了佛法大會(huì)，與九州天下高僧進(jìn)行辯論，西域佛法戰(zhàn)勝九州天下佛法。
他一路造勢(shì)便是為了最終前往天龍寺，與龍樹(shù)主持辯論佛法。
但此時(shí)夏辰卻說(shuō)，是法平等，無(wú)有高下，這是在說(shuō)八萬(wàn)四千法門(mén)中，無(wú)論是修佛還是修密宗，禪宗等，都是沒(méi)有太多區(qū)別，不分高下，真正的佛法是平等的。
夏辰這最后一句話，是在回應(yīng)圓心法師之前所問(wèn)的第一句話，從立意上，夏辰便已經(jīng)徹底的贏了圓心。
……