【太晚了，來不及寫了，只寫了一章，還有一章兩千字明天早上起來補上。`欣￠紈_夲鰰~占+￠首~發(fā)】【太晚了，來不及寫了，只寫了一章，還有一章兩千字明天早上起來補上。】【太晚了，來不及寫了，只寫了一章，還有一章兩千字明天早上起來補上。】【太晚了，來不及寫了，只寫了一章，還有一章兩千字明天早上起來補上。】【以下內(nèi)容是蔡琰的資料】蔡文姬（生卒年不詳），名琰，字文姬（一說字昭姬[28）。封杞縣圉鎮(zhèn)）人[30，東漢末年女性文學家，文學家蔡邕之女。博學多才，擅長文學、音樂、書法。初嫁于衛(wèi)仲道，丈夫死后回家。東漢末中原大亂諸侯割據(jù)，原本歸降漢朝的南匈奴趁機叛亂，蔡文姬為匈奴左賢王所擄，生育兩個孩子。曹操統(tǒng)一北方后，花費重金贖回，嫁給董祀。蔡文姬為人博學多才而又精通音律，早期嫁給河東衛(wèi)仲道，衛(wèi)仲道早亡，二人又沒有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。第\一_看_書`網(wǎng)~無~錯,內(nèi)￠容·興平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作亂關中，屬國南匈奴趁機叛亂劫掠，蔡琰被匈奴左賢王擄走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下兩個孩子。建安十一年（207年），曹操向來喜愛文學、書法，常與蔡琰的父親蔡邕有文學、書法上的交流。曹操見蔡邕沒有子嗣，用金璧從南匈奴那里將蔡琰贖回來，并將蔡琰嫁給董祀。而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操給董祀求情。當時曹操正在宴請公卿名士，對滿堂賓客說：“蔡邕的女兒在外面，今天讓大家見一見。”蔡琰披散著頭發(fā)光著腳，叩頭請罪，說話條理清晰，情感酸楚哀痛，滿堂賓客都為之動容。但曹操卻說：“可是降罪的文書已經(jīng)發(fā)出去了，怎么辦？”蔡琰說：“你馬廄里的好馬成千上萬，勇猛的士卒不可勝數(shù)，還吝惜一匹快馬來拯救一條垂死的生命嗎？”曹操終于被蔡文姬感動，赦免了董祀。琰為丈夫董祀求情時，天氣非常寒冷，曹操見蔡琰沒有穿鞋又披散著頭發(fā)，于是贈給蔡琰頭巾鞋子襪子。曹操又問蔡琰：“聽說你家原來有很多古籍，現(xiàn)在還能想起來嗎？”蔡琰說：“當初父親留給我的書籍有四千余卷，但因為戰(zhàn)亂流離失所，保存下來的很少，現(xiàn)在我能記下的，只有四百余篇。”曹操說：“我派十個人陪夫人寫下來，可以嗎？”蔡琰說：“男女授受不親，給我紙筆，我一個人寫給你就是。`_?我?2的-??書￡?城(3?}?追￡最′{?新?章?節(jié)1{?”于是蔡琰將自己所記下的古籍內(nèi)容寫下來送給曹操，沒有一點錯誤。[6蔡琰回家后，傷感悲憤之余作《悲憤詩》二首。后再無蔡琰相關記載，卒年不詳。蔡琰歸漢后，作有《悲憤詩》兩首，一首為五言體，一首為騷體。中五言的那首側重于“感傷亂離”，是一首以情緯事的敘事詩，是中國詩歌史上第一首文人創(chuàng)作的自傳體長篇敘事詩。清代詩論家張玉谷曾作詩稱贊蔡琰的五言詩：“文姬才欲壓文君，《悲憤》長篇洵大文。老杜固宗曹七步，辦香可也及釵裙。”大意是說蔡琰的才華壓倒了漢代才女卓文君，曹植和杜甫的五言敘事詩受到了蔡琰的影響。騷體《悲憤詩》由于旨在抒情，首尾兩節(jié)對被俘入胡和別子歸漢的經(jīng)歷都比較簡略，中間大篇幅自然風景用以渲染蔡琰離鄉(xiāng)背井的悲痛心情，在這些對景物和人情的描述中，蔡琰極言它們與她故鄉(xiāng)中土的差異，以此形容自己在這與中土迥異的環(huán)境下心情之沉痛悲憤。《胡笳十八拍》是中國古樂府琴曲歌辭，長達一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲組合的聲樂套曲。原載于宋郭茂倩《樂府詩集》卷五十九以及朱熹《楚辭后語》卷三，兩本文字小有出入。明朝人陸時雍在《詩鏡總論》中說：“東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”書法蔡琰的父親蔡邕是一位大書法家，創(chuàng)造了八分字體。蔡琰本人對書法也很擅長，韓愈曾說：“中郎（蔡邕）有女能傳業(yè)。”蔡琰曾在曹操的要求下默寫古籍，說自己不管是真書還是草書都可以寫。文姬歸漢是以曹操贖回蔡琰為故事背景改編的藝術故事，京劇以及其他戲曲都有文姬歸漢的曲目，歷朝歷代也有畫家畫有文姬歸漢圖等連環(huán)畫作品。蔡琰九歲時，父親蔡邕夜間彈琴，突然斷了一根弦，蔡琰說：“是第二根弦斷了。”蔡邕說：“你這不過是偶然說中罷了。”于是故意弄斷一根問她，蔡琰說是第四根。蔡文姬辨琴的故事在三字經(jīng)中也有出現(xiàn)。丈夫爭議關于蔡琰在北方是否嫁于左賢王歷來有不一樣的看法：據(jù)《后漢書》記載，蔡琰是“沒于”左賢王，而不是“嫁于”左賢王，而且一般匈奴王的妻子都被稱為“閼氏”，但是蔡琰在北方二十年，沒有這個稱號，所以認為蔡琰與左賢王并不是夫妻關系；但另一種說法認為，曹操贖回蔡琰花費了非常大的價錢，遠遠超過了普通奴隸的價格，可以看出蔡琰在匈奴那邊的地位也不低。一些文藝作品像京劇等就將蔡文姬寫成左賢王的王妃。兩種說法孰是孰非，仍存爭議。作品爭議郭沫若在為曹操翻案的同時發(fā)表論文質(zhì)疑蔡琰的作品是不是出自蔡琰之手。郭沫若等人認為《后漢書》所著錄的《悲憤詩》不是出自蔡琰之手，主要理由有三點：1．據(jù)《后漢書·董祀妻傳》，文姬是“為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王”的，詩中不應說是為董卓部眾所驅虜。之父蔡邕受董卓重視，在董卓控制的中央政權里爵位很高，董卓死后他才被王允所殺，文姬的流落必定在蔡邕死后，而詩中說為董卓所驅虜入胡。一章中有“歷險阻兮之羌蠻”一句，與文姬為南匈奴所掠獲事實不合。又有“沙漠壅兮塵冥冥，有草木兮春不榮”二句，與當時南匈奴所處地域河東平陽一帶地理環(huán)境不合。但譚其驤認為這三項中，沒有一項是站得住的。董卓的部眾中正多的是羌人和胡人，《悲憤》中說“卓眾來東下”，“來兵皆胡羌”，這些胡兵不正是“胡騎”？奴自中平五年（188年）以來已分裂為二部分，一部分內(nèi)徙河東，另一部分仍在今內(nèi)蒙古河套一帶，如果“南匈奴”是指留居在那里的一部分，地理環(huán)境與所描敘的就正相符合。的部眾紀律很差，當時蔡文姬在關東原籍被擄，蔡邕遠在長安，而她被擄后三個月蔡邕即被殺，無從獲得消息，更談不上營救。董卓部隊中的羌胡都是關中人，蔡文姬被擄后被西驅入關，入關后到過羌蠻之地，也就毫不足怪。所以可以肯定《悲憤》二章確是蔡文姬的作品。