在政治棋局中，對(duì)于高句麗所能帶來(lái)的潛在威脅，唯有身處權(quán)力巔峰的高位者，或是積累了豐富人生閱歷的人，方能隱隱察覺(jué)其冰山一角。
李世民，能夠清晰地感知到高句麗的危險(xiǎn)，這源自于他作為一代英主所具備的高瞻遠(yuǎn)矚之能和對(duì)天下局勢(shì)細(xì)致入微的把控之力。
身為帝王，維持帝國(guó)的長(zhǎng)治久安是他的職責(zé)所在，任何一絲可能動(dòng)搖大唐根基的隱患，都迫使他不得不時(shí)刻保持警覺(jué)，而高句麗無(wú)疑就是那隱患。
李承乾對(duì)高句麗危險(xiǎn)的察覺(jué)，并非僅僅因?yàn)樗^承了皇位，榮登大寶。
早在他身為太子，在咸陽(yáng)研習(xí)古今興衰之時(shí)，便發(fā)現(xiàn)了高句麗這個(gè)國(guó)家的諸多特質(zhì)與他所熟知的后世明治維新后的日本有著驚人的相似之處。
這種相似并非偶然的巧合，而是一種深層次的共性，讓李承乾從骨子里感到了一種不安。
高句麗，這片廣袤的土地上孕育出了一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的民族。
其民眾對(duì)武力有著近乎本能的崇尚，自幼便在尚武之風(fēng)的熏陶下成長(zhǎng)，將戰(zhàn)斗視為榮耀，無(wú)論在哪，他們的身影總是伴隨著金戈交鳴。
在政治領(lǐng)域，高句麗展現(xiàn)出了高度的組織性，其行政體系嚴(yán)密高效，各級(jí)官員各司其職，緊密咬合，使得政令能夠迅速準(zhǔn)確的傳達(dá)執(zhí)行。
確保他們?cè)诿鎸?duì)各種復(fù)雜局面時(shí)能夠迅速做出反應(yīng)，有條不紊地調(diào)配資源，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其文明程度也在歲月中不斷沉淀，擁有獨(dú)特的語(yǔ)言文字、豐富的禮儀習(xí)俗以及別具一格的藝術(shù)風(fēng)格，這些文化元素相互交融，共同構(gòu)成了高句麗獨(dú)特的文明標(biāo)識(shí)。
這個(gè)國(guó)家與大唐一樣，實(shí)行中央集權(quán)制度，國(guó)王高高在上，掌控著國(guó)家的最高權(quán)力，能夠?qū)⑷珖?guó)的人力、物力、財(cái)力集中調(diào)配，用于國(guó)家建設(shè)、戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備以及對(duì)外擴(kuò)張等各個(gè)方面。
其廣闊的國(guó)土面積，橫跨山川河流、平原丘陵，擁有較為遼闊的戰(zhàn)略縱深，這意味著在面對(duì)外部軍事壓力時(shí)，他們有足夠的空間進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、迂回作戰(zhàn)。
不至于在敵人的第一輪攻擊下便土崩瓦解，能夠承受住長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，具備與大國(guó)相抗衡的實(shí)力基礎(chǔ)。
高句麗人還十分重視文化教育，在其國(guó)內(nèi)，整個(gè)國(guó)家的文化程度普遍較高。
這種文武并重的發(fā)展模式，也進(jìn)一步助長(zhǎng)了其向外擴(kuò)張的野心。
如此一個(gè)潛力巨大，還野心勃勃的國(guó)家，對(duì)于任何一位中原的皇帝而言，都是心頭大患。
高句麗作為唯一一個(gè)敢公然對(duì)抗隋唐帝國(guó)朝貢體制的國(guó)家，其行為無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)的大隋和如今的大唐的嚴(yán)重挑釁。
直接沖擊了大唐在東亞地區(qū)經(jīng)營(yíng)建立起來(lái)的霸權(quán)秩序。
在這個(gè)以朝貢體系維系國(guó)際關(guān)系的時(shí)代，各國(guó)對(duì)大唐的臣服是大唐威嚴(yán)的重要體現(xiàn)，而高句麗的忤逆之舉，無(wú)疑是在向大唐的威嚴(yán)發(fā)起正面挑戰(zhàn)，試圖打破這種既定的國(guó)際格局，建立自已的霸權(quán)地位。
李世民或許還會(huì)在一定程度上在意大唐的霸權(quán)以及東亞各國(guó)的臣服與否，畢竟這關(guān)系到大唐的聲譽(yù)。
李承乾卻有著更為純粹的信念。
隨著大唐人口的穩(wěn)步增長(zhǎng)，國(guó)力慢慢強(qiáng)大，在李承乾的心中，整個(gè)東亞遲早都會(huì)成為大唐的版圖，這只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。
但，最讓李承乾迫不及待地要對(duì)高句麗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，并非上述這些功利性的因素。
真正讓他無(wú)法容忍的，是高句麗的種種行徑，與后世那個(gè)明治維新后的日本如出一轍。
他們對(duì)神州大地所展露出來(lái)的狼子野心，仿佛是從歷史深處投射而來(lái)的一道陰影，讓李承乾從靈魂深處感到厭惡。
無(wú)論是大隋還是大唐，盡管兩個(gè)朝代在政治體制等方面存在著諸多差異，但歸根結(jié)底，都是這片土地上的政權(quán)。
百姓們都沐浴在漢文化的光輝之下，傳承著相同的文化基因，流淌著相同的民族血脈，有著共同的文化根源和民族認(rèn)同。
然可高句麗卻膽敢將三次征遼死去的將士們的頭顱做成京觀，這種殘忍而又羞辱性的行為，是對(duì)中原王朝尊嚴(yán)的嚴(yán)重踐踏，是對(duì)華夏民族情感的極大傷害。
此等深仇大恨，若不報(bào)之，李承乾覺(jué)得自已枉為華夏子孫，有何顏面面對(duì)列祖列宗，又有何面目面對(duì)后人！
這是一種深入骨髓的民族大義，讓他立下了不破高句麗誓不罷休的決心。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，大隋和大唐之間的紛爭(zhēng)，不過(guò)是自家兄弟在爭(zhēng)奪家產(chǎn)時(shí)的矛盾沖突，盡管爭(zhēng)斗過(guò)程中或許充滿了血腥，但在民族認(rèn)同感的層面上，他們始終是同根同源的一家人。
而高句麗，作為一個(gè)外來(lái)的勢(shì)力，竟敢如此肆無(wú)忌憚地羞辱中原王朝，這是絕不能被容忍的底線。
從高句麗筑起京觀的那一刻起，就注定了其命運(yùn)。
接下來(lái)的無(wú)論哪一個(gè)中原王朝，只要尚存一絲氣息，都會(huì)將滅掉高句麗作為自已的使命。
即便唐朝一朝無(wú)法將其徹底覆滅，也必然會(huì)有后續(xù)的新朝代繼承這一遺志，前赴后繼，發(fā)兵征討。
正所謂十世之仇，猶可報(bào)也！
但凡稍微有點(diǎn)骨氣的中原王朝，都會(huì)與高句麗這個(gè)國(guó)家不死不休，直到將其從地圖上徹底抹去，以捍衛(wèi)漢文明的尊嚴(yán)和傳承。
懷遠(yuǎn)城中，赤渡河一路狂奔，驚恐的眼神中透露出對(duì)對(duì)生存的渴望。
他不顧一切地穿梭在街巷之間，試圖尋找一條逃生之路，但最終還是沒(méi)能逃出唐軍天羅地網(wǎng)般的包圍圈，被秦如召率領(lǐng)的士兵們押解到了李承乾的馬下。
此時(shí)的赤渡河，面色蒼白如紙，眼神中充滿了絕望，身體如同篩糠一般不停地顫抖著，跪在地上拼命地磕頭。
額頭撞擊地面的聲音砰砰作響，口中不停地祈求大唐皇帝能饒他一條活路，那卑微的姿態(tài)讓李承乾都不由得發(fā)笑。
李承乾眼神冰冷的俯視著跪伏在地上的高句麗官員，面無(wú)表情。
他輕輕地?cái)[了擺手。
“城中一切膽敢動(dòng)兵反抗者以及高句麗官員，統(tǒng)統(tǒng)給朕砍頭，將他們的頭顱堆積在城門口，筑起京觀，讓世人看看，這就是挑釁大唐的下場(chǎng)！”
“讓他們的頭顱成為大唐威嚴(yán)的見(jiàn)證，成為警示那些蠻夷的豐碑！”
李承乾的聲音不大，但卻充滿了威嚴(yán)，讓人不寒而栗。
“城中的高句麗百姓，男子全部運(yùn)回大唐，閹割后貶為高句麗奴，哪里需要苦力勞作，就將他們派往何處?！?/p>
“他們將用自已的勞力，為大唐的建設(shè)付出代價(jià)，償還他們國(guó)家所犯下的罪孽。”
“女子全部充為奴，賞賜給有功的將士們。待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一并論功行賞?！?/p>
“若有多出來(lái)的女子，讓各地官府上報(bào)轄區(qū)內(nèi)光棍的數(shù)量，核實(shí)后分發(fā)給那些尚未成家的百姓，算是朝廷給予他們的一點(diǎn)恩典吧，讓他們也能感受到朝廷的恩澤惠。”
李承乾的話語(yǔ)中沒(méi)有絲毫的憐憫之情，這種冷漠背后，是勝利者的絕對(duì)權(quán)威。
“日后，但凡高句麗的城池被我大唐攻克，皆按照此例處理?！?/p>
“將士們可以優(yōu)先挑選自已心儀的戰(zhàn)利品，剩下的歸公，無(wú)需再向朕請(qǐng)示?！?/p>
“這是你們應(yīng)得的賞賜，也是大唐對(duì)勇士們的犒勞，盡情享受勝利吧！”
大唐必將徹底征服高句麗，讓其為自已之前的所作所為付出慘痛的代價(jià)，以大唐之威，重塑東亞秩序，捍衛(wèi)華夏尊嚴(yán)。
聽(tīng)到李承乾的話，秦如召恭敬地抱拳行禮，大聲應(yīng)道：“是！陛下！”
他轉(zhuǎn)身離去，開(kāi)始著手執(zhí)行李承乾的命令。