崇禎十一年,八月十三,乾清宮外。
王承恩一臉為難,低聲對(duì)瞿式佀、顧繼坤和王夫之三人問道:“三位,再有兩日就是中秋,難道就不能再等幾天?”
瞿式佀一臉苦意道:“公公,非瞿某等人想要給陛下添堵,實(shí)在是……實(shí)在是我等也沒辦法。”
“就光是這幾天,我等就收到了不下百十封書信,皆是對(duì)新政、新律和新式算學(xué)等的看法。”
“他們有建言,可以通過通政司遞到內(nèi)閣,再經(jīng)內(nèi)閣呈遞御前,為何給你等寫書信?”
王承恩有些不解。
王夫之接話道:“公公,大明報(bào)刊這些年在許多布政使司已已經(jīng)徹底鋪開, 他們是想借助報(bào)刊,讓自己的想法,被更多的人看到。”
“嘶……”
作為皇帝大伴,司禮監(jiān)掌印,東廠提督,王承恩自是明白那些人的意思,聞言頓時(shí)倒吸一口冷氣。
“得,那咱家這就去通秉。”
說完,也不等三人回話,王承恩便快步返回西暖閣。
聽完王承恩的通秉,朱由檢倒是沒有他那么大的反應(yīng),而是笑呵呵道:“宣。”
“是,皇爺。”
……
瞿式耜、顧繼坤、王夫之三人肅立暖閣中間,朱由檢面前的御案上攤開著數(shù)十份投書。
瞿式耜身為大明報(bào)刊總裁官,率先開口道:“陛下,自新歷頒行以來,民間尚能接受,然新式算學(xué)之事,京中,及北直隸士子投書如雪片,十之八九皆是質(zhì)疑之聲。”
“許多人都以為,算學(xué)乃六藝之一,自古皆以籌算、珠算為正統(tǒng),今朝廷強(qiáng)推泰西算碼,恐以夷變夏,動(dòng)搖根本。”
王夫之也道:“浙江余姚士子黃宗羲投書,其論更為激烈。”
“言數(shù)術(shù)之道,關(guān)乎天道人倫,若棄祖宗之法不用,轉(zhuǎn)習(xí)蠻夷符號(hào),乃是數(shù)典忘祖,長此以往,必致道統(tǒng)淪喪。”
朱由檢靜靜聽著,手指在御案上輕輕敲擊。
開口問道:“民間其他人反應(yīng)如何?”
瞿式佀聞言,面色稍緩:“回陛下,工匠、商賈,以及諸多百姓們對(duì)新算碼頗為歡迎。”
“尤其是那些商號(hào)和工坊,更是認(rèn)為泰西數(shù)字書寫簡便,于記賬、計(jì)算大為便利。”
顧繼坤補(bǔ)充道:“京中許多工坊主,已經(jīng)開始延請(qǐng)經(jīng)熟泰西算法之人,他們愿出資辦學(xué),請(qǐng)他們教導(dǎo)工匠,及自家子弟。”
朱由檢聞言,臉上也露出一絲笑意:“士農(nóng)工商,反應(yīng)竟如此不同。”
王夫之遲疑片刻,終是開口:“陛下,臣有一言。新式算學(xué)雖于實(shí)務(wù)有益,然士林所慮者,非止算碼本身,他們所懼者,乃道與器之序亂。”
朱由檢面色一肅:“何解?”
王夫之字斟句酌道:“自董子罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)以來,我朝士人皆奉道本器末之說。”
“道者,三綱五常、孔孟之學(xué)。”
“器者,器械、術(shù)數(shù)、工巧之事。”
“今朝廷重工商、設(shè)商部、改律法、推新算,在士林看來,乃是重器輕道,長此以往,恐動(dòng)搖立國之本。”
暖閣內(nèi)一時(shí)寂靜。
朱由檢若有所思的微微頷首道:“你之言,倒是讓朕想起當(dāng)日在文華殿中,你王夫之舌戰(zhàn)群儒的一幕。”
接著,他又話鋒一轉(zhuǎn):“那你三人以為,這些投書該當(dāng)如何處置?”
瞿式耜躬身道:“此事還需陛下圣裁。”
“臣以為,若一概不登,有違朝廷廣開言路之國策。”
“若盡數(shù)刊載,恐助長反對(duì)新政之聲勢,況且……”
他頓了頓:“況且近日有些文章,已不止議論算學(xué),更開始質(zhì)疑朝廷對(duì)商貿(mào)、商賈太過看重,甚至有人重提士農(nóng)工商之序,言商賈驟貴,必亂朝綱。”
顧繼坤補(bǔ)充道:“有些投書背后,恐怕不止是士子意氣,臣聽聞,有些衛(wèi)道士已經(jīng)在秘密串聯(lián)。”
聽到顧繼坤的話,朱由檢雙眼微瞇。
就在朱由檢正欲開口的時(shí)候,王夫之忽然開口道:“陛下,臣以為,堵不如疏,既然士林有疑,不如讓其暢所欲言,理不辨不明,道不爭不顯,若能借報(bào)刊之平臺(tái),讓各方各抒己見,真理自會(huì)越辯越明。”
“哦?”
朱由檢眼中閃過一絲興致。
“詳細(xì)說來。”
王夫之直起身,神色嚴(yán)肅道:“前宋淳熙二年的鵝湖之會(huì),朱陸辯尊德性與道問學(xué)。”
“陽明先生龍場悟道,倡知行合一。”
“儒門學(xué)問,本就是在辯難中精進(jìn)。”
“今日新政所涉,實(shí)乃千古未有之變局,工商大興、海貿(mào)通達(dá)、技藝日新,舊學(xué)確已難完全應(yīng)對(duì)新世。”
“既然如此,何不就此開啟一場大辯論?”
他越說越激動(dòng):“讓守舊者言其守舊之理,讓維新者陳其維新之據(jù)。”
“百姓自會(huì)判斷孰優(yōu)孰劣。”
“圣人言,茍日新,日日新,又日新。”
“若儒者不能與時(shí)俱進(jìn),反倒固步自封,那才是真正的道統(tǒng)淪喪!”
瞿式耜與顧繼坤聞言,皆露驚色。
這番言論,大膽至極。
朱由檢卻是哈哈大笑,撫掌道:“哈哈哈……善!”
“王而農(nóng)此言,深得朕心!”
新政在大明已經(jīng)施行數(shù)年,雖成果斐然,但一直缺少一個(gè)理論支撐,如今王夫之此言,算是補(bǔ)上了這一塊短板。
不要小看這東西,當(dāng)初漢武帝北擊匈奴,憑借的就是公羊?qū)W派的大復(fù)仇理論。
前宋之時(shí)的華夷之辯和華夷大防理論空前發(fā)展,也是為當(dāng)時(shí)政局服務(wù)的。
高興過后,朱由檢定睛看向面前三人,鄭重交代道:“既然要舉行大辯論,那干脆不要限制在儒門一家。”
“士農(nóng)工商,皆可投書,大明報(bào)刊自即日起,開辟專欄。”
“凡對(duì)朝廷新政,無論是均田、稅制、新歷、新算、新律、商部,乃至任何國策有見解者,無論贊成反對(duì),皆可投書,唯須言之有物,不得人身攻訐。”
瞿式耜深吸一口氣:“陛下,若如此,恐辯論一發(fā)不可收拾……”
“那就一發(fā)不可收拾!”
“大明積弊已久,想要日新月異,不能單指望朝廷,民間也要有向上之心。”
他頓了頓,又道:“當(dāng)然,爾等也要對(duì)投書進(jìn)行篩選,需以事實(shí)為依據(jù),不可空談道德。”
“需提出建設(shè)性意見,不可為反對(duì)而反對(duì)。”
“須尊重各方,士農(nóng)工商,皆是朕之子民。”
“臣……遵旨。”
三人齊聲應(yīng)道。
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第1517章 思想大辯論
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