崔君肅對李綱道，“隋朝百姓不論田地多少都要納一樣的租，服役是免費的，服不滿二十天，還得每天交絹代役為庸。可我朝呢，所有的雜費攤派連同勞役，都一條鞭的攤入田畝中，不以丁為征稅基本，而是以田畝為基本，故此，百姓其實要輕松的多。”

    不過這樣一來，相對的，朝廷的開支其實增加了。正稅減少，各種工役沒有免費的民夫可征，還得出錢雇工，如此一來，僅僅是各地的土木工程這塊，就增加了大筆開支。修路鋪橋、水路城池，甚至是修河護堤，這些就都成了額外開支。

    如在淮河邊的郡縣，因淮河多水患，年年得修堤護坡，這個開支地方自己就無法負擔，必須得朝廷每年拔款。

    為此，朝廷如今不得不另設了幾個衙門，其中一個是運河總督衙門，負責運河的疏通維護管理，另一個便是河道總督衙門，負責的是黃河長江淮河漢江等諸江河管理。

    河道總管專管河湖疏浚、堤防諸事。

    各地的大江大河大湖，統一由朝廷的河道衙門直接管理，不再由各地方承擔，算是減輕了地方負擔，同時又由朝廷統一調度，增加管理效率。

    這兩個總督衙門，一年的開銷是相當驚人的，其中許多開支就是雇傭民夫做役的工錢開支。

    “李東閣，過去百姓常說，苛稅猛于虎，百姓苦于役，前朝之時，挖運河建東都修長城征遼東，大役不斷，百姓困苦，最后終至天下沸反。朕有感于此，方有了這兩稅之法取代租庸調稅制，又特將地方雜費攤派以及勞役，皆攤入田畝之中，以減輕百姓之苦。你說，這些難道不對嗎？”

    李綱無話可說，當然不說皇帝是錯的。

    “過去，楊堅建長安，楊廣建洛陽，隋兩朝天子，營建了東西兩京，征召了多少民夫，都是免費役使，百姓自帶干糧前來做役，路上花費的時間有時甚至是做役的數倍，可這損失隋朝會管嗎？”

    “而如今呢，朝廷近幾年也陸陸續續的修復了洛陽和長安的一些宮殿，其中所用民夫并不少，但朝廷卻沒有免費役使半人，皆是出錢雇傭，百姓來做工，自愿應募，吃住皆在工地上，每日還有工錢，從沒拖欠過一人工錢，百姓以勞動換得工錢，補貼家用，每人都很高興，無一人不滿怨恨。”

    “朝廷修復宮殿，改造城市，所費錢財，并不是直接使用國庫之錢，而是通過商業的手段運作，最后雙贏得利。就如長安城去年拆坊墻改街市，拆除舊坊墻，修排水溝、增添公廁浴室，增打水井等等，花費是不少，但最后把新建好的街市商鋪，出售或出租出去，轉手就回籠了開支，甚至還盈余了許多。”

    后世的地方官員，誰都懂得城市經營，一座城市，其實就是一個巨大的商業體，經營的好，那只賺不虧。現在羅成也開始引用一些這種理念，把過去簡單的行政手段，改成商業運營方式，如長安和洛陽這些代表城市，表現就還不錯。

    長安的街市改造試點，朝廷拆坊墻，改街鋪，出租出售，自己成了土地出讓者，土地開發商，最后又成了街市商鋪管理商，賺的可不是一點半點。

    也正因長安的這成功，羅成年前把長安府尹升調御史中丞，幾乎沒有受到半點阻攔。他雖年輕，可政績擺在那里。

    羅成對于李綱這種有些食古不化的老儒其實很瞧不起，不過他的品德教育還不錯，這也是他一直留著李綱為太子老師的原因所在，對自己的繼承人，羅成知道他能力普通，但還是希望太子能夠正派，品行端正。能力弱點沒關系，皇帝會有宰輔們輔佐執政，但若是皇帝品德不行，那國家才會有大禍。

    “李學士只看到了朝廷弄來了錢，卻沒看到這錢出自哪里，又流向了哪里。”

    “學士可知何為稅收？”

    李綱望向皇帝，“稅收是朝廷的財政來源。”

    “沒錯，可你卻只說了表層，稅收不僅僅是朝廷的財政來源，他更是治國之工具，他是財富分配，是天下安穩的根源，稅收的本質就是公平公正，但這個公平絕不是公攤。”

    一個朝廷得不得民心，能不能強盛，其實根源就在于其稅制。

    如隋朝一樣，搞人丁稅，這就是最落后的稅制，看似公平，其實是最大的不公平，這必然導致國家根基的不穩。

    稅收本質是什么？是對社會財富的再分配，這意味著窮人少納稅富人要多納稅，誰占據的社會資源越多，誰得到的財富越多，誰就得交更多的稅。

    隋朝反其道而行，兩世而亡也就不稀奇了。

    就根王莽篡位改制一樣，他的亡也是亡于稅制，王莽的稅制更加是空中樓閣，所以他亡的更快。

    “稅即國家！”羅成直接說出了四個字。

    無稅，就沒有國家，一個國家要維持，必然要國民繳稅。國家的體現，就是稅收。就如明末時一樣，朝廷只能對普通老百姓征稅，官員、讀書人都不需要納稅，甚至投附到他們名下的人，也一樣免稅免役，于是，大明實際上早就不是一個正常的國家了。

    他只能一再的對普通窮百姓加餉，最終結果就是農民起義，國家滅亡。

    為何大秦立國后更改稅制，其中重要一條就是官紳一體納糧。貴族官員可折錢代役，但絕不能免稅。

    皇帝可以給他們俸祿高些，甚至是門蔭等特權，卻絕不給他們免稅之特權。

    大秦稅法的核心，便是財產稅，而不是人丁稅。哪怕你是一個奴隸，一個伎女，甚至是一個胡人，只要你在大秦的土地上，擁有財產，那么你就必然得要納稅，不過是納多納少而已。

    “李學士，你其實可以多上上街，去詢問一下這些民間百姓，問問他們，大秦與隋朝相比，哪個時候他們更幸福。”

    論幸福感，羅成自信，立國僅六年的秦國，絕對比隋時更讓百姓有幸福感。