“觀主,是這樣的,我們本來(lái)就是聞名過(guò)來(lái)拜謁貴觀的……但是路上看到江邊盛景,就歪了過(guò)去,然后周公子這人呢,又比較懶,看完江景往這邊來(lái),發(fā)現(xiàn)挨著江邊便有貴觀的一面墻,便直接翻了進(jìn)來(lái),不想驚擾到了觀中,委實(shí)對(duì)不住。”
張行誠(chéng)懇與前來(lái)質(zhì)詢(xún)的真正師太做了解釋?zhuān)?zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)。“我們絕對(duì)沒(méi)想偷蘿卜。”
那年長(zhǎng)師太反復(fù)來(lái)看三人,先盯著周行范周公子做打量,引得周公子趕緊雙手交叉,俯身作禮,這使得師太面色稍緩。
可是,等她再看張行與秦寶,發(fā)現(xiàn)二人腰中的繡口刀后,幾度欲言,并最終沒(méi)有忍住:“偷蘿卜我自然是不信的,可北邊的貴人為何要便衣來(lái)我們這里拜謁?”
“真的是來(lái)拜謁的,北方并無(wú)真火教痕跡,委實(shí)好奇。”張行愈發(fā)懇切,絲毫不顧身份被看破。“便衣是為了不引起慌亂……還是說(shuō)須換回錦衣,鄭重其事,才許入觀參拜赤帝娘娘?”
師太停頓了一下,正色更正:“我們真火教不拜赤帝娘娘,只拜瓊?cè)A女圣所燃真火!”
“自然如此,自然如此。”張行即刻嚴(yán)肅點(diǎn)頭。“其實(shí),就是想知道這些教典,才來(lái)參拜的。”
旁邊周公子欲言又止,他很想說(shuō)自己就知道,但終究沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。
而師太稍作思索,終于還是點(diǎn)了點(diǎn)頭:“如此,你三人不要亂走,隨我來(lái)便是。”
三人趕緊跟上。
話說(shuō),張行真的是來(lái)參觀的,只是順便做些真火教的相關(guān)調(diào)研……真火教雖然屢屢受朝廷打壓,近來(lái)例行不穩(wěn),漸漸成為南方的一個(gè)不穩(wěn)定因素,但在大江以南,尤其是江東地區(qū)依然廣泛存在,而且是公開(kāi)的存在。實(shí)際上,不光是各大城市都有真火觀,就連很多南方出身、家門(mén)布告的達(dá)官貴人家中,也都默默信奉此教。
來(lái)戰(zhàn)兒就是其中一位,周效明也是其中一位,這都是公開(kāi)的信息,但即便是這二位,到了東都,也都不好在賞賜的宅邸中公開(kāi)供奉,只能弄個(gè)長(zhǎng)明的火盆做個(gè)寄托。
那么,為什么一個(gè)有著活生生神仙、真龍存在的世界會(huì)有這種顯得比較尷尬的宗教存在呢?
原因就在瓊?cè)A女圣四個(gè)字上——這是赤帝娘娘證位前的陸地尊號(hào)。
而赤帝娘娘本是妖族公主出身。
若非如此,也不會(huì)有人族出身的黑帝爺在紅山一刀給赤帝娘娘劃拉出血來(lái)了。若非如此,也不會(huì)有當(dāng)日祖帝東征,止步于《女主酈月傳》中的那對(duì)龍凰后擲刀遺恨,代之者立即搞出了宗教改革,推出了三一正教這事了。
但是,赤帝娘娘再是妖族,再怎么嘗試阻礙歷史潮流,她能證位至尊,就已經(jīng)很說(shuō)明問(wèn)題了——這位活著的時(shí)候,幾乎是篳路藍(lán)縷,蕩平了南方的巫瘴,消滅了不知道多少異獸真龍,平整了東南海岸線,浮起了現(xiàn)在的妖族二島,搭建起了西南天蓬。
而甭管她老人家當(dāng)時(shí)是為了啥去做的,現(xiàn)在享受這份庇護(hù)的,絕大部分都還是大魏治下的凡人。
說(shuō)白了,還是那句話,天下沒(méi)有失德的至尊。
所以在南方,赤帝娘娘的信仰不可能不廣泛的。
所以,即便是跟三一正教只奉至尊的教義相沖突,也免不了有真火教的存在——有種你下旨滅了真火教,不許人信奉瓊?cè)A女圣,順便熄了遠(yuǎn)在南嶺那攤?cè)剂藥浊甑恼婊穑浚?br />
不被逼得無(wú)路可走,哪個(gè)凡間帝王敢這么干?
哦,就你號(hào)稱(chēng)陸上至尊啊?
位于江都城南的這家真火觀面積不大也不小,而且應(yīng)該有些年頭了,很多地方都有年久失修之態(tài),出了菜園子,轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)用作收養(yǎng)嬰兒的側(cè)院,再自一棵盛開(kāi)的梅花樹(shù)下轉(zhuǎn)過(guò),便到了中軸建筑所在的大院子里。
到了此處,赫然是與北方三一正教影響下類(lèi)似的那種四面合圍建筑,可見(jiàn)神仙都擋不住凡人的交流——只不過(guò)中間不再是三輝金柱,而一處上方屋頂實(shí)際上承擔(dān)了煙囪功能的一個(gè)大亭子,亭子內(nèi)燃燒著一個(gè)石頭基地的大火盆。
今日天氣甚好,周?chē)胁簧偃四ぐ荨?br />
“以為我們真火教是主奉赤帝娘娘的,是第一個(gè)大謬誤;以為我們真火教是信奉瓊?cè)A女圣的,是第二個(gè)大謬誤。”女觀主望著上前去拜真火的周公子,語(yǔ)氣略顯怪異的與兩名布衣裝的錦衣狗解釋道。“實(shí)際上,我們主拜的,乃是瓊?cè)A女圣燃起的南離真火……萬(wàn)物不息,真火不滅,但終得大光明!”
張行負(fù)手而立,目光從火盆轉(zhuǎn)向火盆南方那略顯陳舊的的開(kāi)面大殿,并落在大殿中的瓊?cè)A女圣像上——那是一個(gè)相對(duì)三一正教下四御概念明顯有著更多生動(dòng)表情的雕像,而且背后還有著一雙孔雀羽翼一樣的裝飾存在。
后者在三一正教的概念下,是非常犯忌諱的事情。
看了片刻,隨著秦寶也忍不住上前去做參拜,張行復(fù)又將目光轉(zhuǎn)回到了火盆上,即便是隔了數(shù)十步遠(yuǎn),他也能感到那火確實(shí)不是凡火,因?yàn)榛鹋桦[隱能引動(dòng)自己體內(nèi)丹田氣海,以離火真氣的形式翻涌出來(lái)。
“師太,我不太明白。”看了半晌,張行忽然誠(chéng)懇再問(wèn)。“如果問(wèn)的淺陋或者有些冒犯還請(qǐng)您包涵……首先,為什么不將赤帝娘娘、瓊?cè)A圣女、真火三位一體來(lái)奉?其次,為何是火?”
“我就猜到你要這般問(wèn)。”女觀主嘆了口氣。“這兩問(wèn)其實(shí)是一問(wèn)……那就是真火教的真火從何而來(lái)?”
“不是女圣點(diǎn)燃的嗎?”
“女圣點(diǎn)燃的,當(dāng)然沒(méi)錯(cuò),若非女圣點(diǎn)燃,如何使真火現(xiàn)行于世間?但女圣點(diǎn)燃前,天地間便無(wú)真火了嗎?”女觀主嚴(yán)肅反問(wèn)。
“那真火到底是什么?”張行有些迫不及待。
“是善惡相爭(zhēng)之顯。”女觀主雙手合十揚(yáng)聲宣告。“天地初開(kāi),遂有萬(wàn)物與善惡,萬(wàn)物有形,善惡無(wú)形,善惡存于萬(wàn)物,借萬(wàn)物相爭(zhēng),這個(gè)爭(zhēng)得過(guò)程便是真火本身……而真火自得光明,照耀萬(wàn)物,使存善、使去惡,所以這天地雖有攪動(dòng),雖有波折,雖以凡俗之身難見(jiàn)將來(lái)善惡定局,甚至一生只見(jiàn)惡過(guò)于善,但從天地大局而言,卻終究是善漸漸壓過(guò)惡,以達(dá)無(wú)上之大光明。”
話至此處,一身粗布衣服的女觀主微微壓低了聲音,平靜相告:“而我輩真火之侍,建立此教,無(wú)外乎就是要身體力行,并勸天下人行善袪惡,使這個(gè)過(guò)程更快一些罷了……這才是真火教的本質(zhì),也是人生于世的本質(zhì)。”
張行微微愣住,他敏銳的意識(shí)到,這真火教絕不是什么亂七八糟的教會(huì),它能夠長(zhǎng)存,是有緣故的。
而稍作猶豫,望著正在仿效周行范往火堆里添柴的秦寶,這名來(lái)做調(diào)查的錦衣白綬做出了一個(gè)不算意外的決定,他壓低了聲音,直接向?qū)Ψ絾?wèn)及了核心問(wèn)題:
“師太,我還是不太明白,若是只奉真火,真火又到底是四御之一證位前所燃,為什么三一正教不能容真火教呢?而且為何屢屢有人打著真火教名號(hào)做刺殺、縱火,乃至于叛亂之事呢?”
女觀主雙手交叉,低頭不語(yǔ)。
張行也不著急,只是繼續(xù)平靜來(lái)問(wèn):“是不是因?yàn)辄c(diǎn)火的人終究不是持天道的赤帝娘娘,而是有立場(chǎng)有感情的瓊?cè)A女圣呢?再或者,會(huì)不會(huì)有虔誠(chéng)之人,見(jiàn)世間辛苦,所謂行善艱難,行惡多端,所以總想以自身為柴,好讓真火燃的更烈一些呢而且,侍火之人會(huì)不會(huì)也有分歧,以至于會(huì)相互煎燃呢??”
女觀主雙手交叉在胸前,抬起頭來(lái),望著烈火沉默了許久,終于開(kāi)口:“閣下總說(shuō)自己不明白,但其實(shí)什么都明白……有些事情,凡俗皆不能免,智者一望便知,何必多問(wèn)?”
張行點(diǎn)了下頭,算是得到了答案——說(shuō)白了,事為人為,任何宗教,再有哲學(xué)性和普適性,一旦建立了宗教組織,免不了會(huì)被人所操控,繼而有所追求,何況這個(gè)世界還有神。
二人既稍作沉默,反倒輪到那女觀主來(lái)催促:
“閣下不是來(lái)參拜的嗎?真火在前,何不先上前一燃?我們真火教的規(guī)矩,但持一自有可燃之物投入真火,不計(jì)貧富,不分南北,不論人巫妖,皆可受真火一洗,將來(lái)得見(jiàn)大光明。”
張行看了看絡(luò)繹不絕的參拜隊(duì)伍,果然有人背著一捆柴來(lái),有人身后奴仆抬著一封口大油缸,相差甚遠(yuǎn)。
沉默了一下,張行決定問(wèn)最后一個(gè)問(wèn)題:“師太,參拜真火之前,我還有一問(wèn)……你本人只信真火嗎?”
布衣女觀主沒(méi)有任何猶豫,雙手交叉,嚴(yán)肅以對(duì):“不錯(cuò),此生唯此真火。”
張行點(diǎn)點(diǎn)頭,然后走過(guò)去,來(lái)到火盆前,便朝著大火盆俯身一拜。待要起身,卻一時(shí)沒(méi)在身上找到什么可燃之物。
“可以裁下一點(diǎn)衣角。”早早立身在旁的周行范好意提醒。
張行趕緊拔刀,卻看到刀上有繡口刀套,便干脆撤下刀套,揉作一團(tuán),扔入火盆,然后轉(zhuǎn)身便走。
行到北面廊檐下,見(jiàn)到下面擺著一個(gè)破爛木箱,里面頗有些銅錢(qián)碎銀,復(fù)又立住,將懷中昨日剛得的十兩銀子盡數(shù)取出,隨手扔下,繼而再行。
周行范和秦寶也紛紛去摸懷里。
但也就是此時(shí),身后忽然間一片驚呼,張行回頭去看,卻見(jiàn)一條赤白相纏之光宛如繩索一般憑空吊下,正直直垂入那火盆之中。
而滿(mǎn)院火客與女觀振奮莫名,紛紛念念有詞,恭敬來(lái)拜,只有那觀主一時(shí)呆住,似乎有些不知所措。
“顯圣了。”
身為信徒的周行范目瞪口呆,茫茫然言道。“瓊?cè)A女圣顯圣了!我上次看到還是五歲那年在吳郡……張三兄,剛剛最后一個(gè)投入隨身可燃物件的,不就是你嗎?”
“關(guān)我屁事?”張行將目光從那位有些失措望向自己的觀主身上收回,連連搖頭,負(fù)手而出。
其實(shí),只是善惡真火,自燃于心,倒也無(wú)懼顯圣,但為何顯圣,誰(shuí)來(lái)顯圣,可能說(shuō)的清楚?
至于善惡之道固然有道理,可怕只怕還是要神仙、真龍、凡人各憑所愿來(lái)做演繹。
就這樣,天黑的時(shí)候,張行和秦寶回到了行宮外城駐地。
PS:大家晚安。
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第七十八章 煮鶴行(7)
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