陳景安回神的功夫，玄武圣靈的聲音在耳畔響起。
“圣王，圣王……”
直至看見陳景安的雙目恢復(fù)清明，玄武圣靈這才松了口氣。
它開口道：“圣王您已經(jīng)陷進(jìn)去七日七夜了。”
“這東西果然邪門得緊，都怪屬下考慮不周，給圣王帶去麻煩了。”
陳景安搖了搖頭，從指間分出一滴血液，沒入其體內(nèi)。
“這事情你做得很好。”
“接下來的時(shí)間，我可能要全力準(zhǔn)備閉關(guān)，守護(hù)西洲的事情就交給你了。”
說話間，他們已經(jīng)回到了陳氏族地。
陳景安從乾坤袋中取出了那具來自“玄龜村”的玄龜甲殼。
這甲殼早年間被他祭煉成了“披甲神通”。
這神通本就是脫胎于玄武一族。
當(dāng)陳景安化作純血玄武之后，這等從前無往不利的神通就失去了作用。
不過甲殼他仍然保留著。
以陳景安目前的眼力來判斷，當(dāng)初留下這具甲殼的水玄龜，其實(shí)力也達(dá)到了化神境的層次。
只是其內(nèi)部殘留的靈性都用作護(hù)持“玄龜卵”，這才導(dǎo)致靈性喪失。
現(xiàn)在，只需要將“玄龜殼”與“機(jī)關(guān)術(shù)”相結(jié)合，制造出一件暫時(shí)能夠承載“玄武圣靈”力量的軀體，就能護(hù)持西洲的安寧。
陳景安直接選擇了[子母至寶：天工魔方]。
他身兼[鬼斧神工]與[玄武圣骨]，在這兩方面都有極好的基礎(chǔ)。
[天工魔方]的作用不過是給他提供思路，并且從這些思路中尋找最優(yōu)解，不會(huì)花太多的時(shí)間。
半日過去。
陳景安得到了自已想要的方案，其名“玄武神將”。
顧名思義，這是以他作為既定的錨定，玄武圣靈可以在相應(yīng)的范圍內(nèi)，靠著這具名為“玄武神將”的機(jī)關(guān)肉身進(jìn)行活動(dòng)。
一旦對(duì)敵之時(shí)，玄武圣靈可以在最短時(shí)間內(nèi)，獲得陳景安的加持，施展出元神之力。
假持化神！
有了這等實(shí)力做保證，除非是遇到登天盟那樣的大勢(shì)力來襲，否則庇護(hù)西洲范圍內(nèi)的陳氏領(lǐng)地已經(jīng)綽綽有余了。
陳景安閉關(guān)之前，又準(zhǔn)備將陳青雉和陳青立招來。
然而，他只見到了陳青立一人。
至于陳青雉。
這小子正在沖擊元嬰境。
陳景安微微驚訝，陳青立簡(jiǎn)要闡述了事情的經(jīng)過。
早先，陳青云率先回到族里，并將族人們從洞天搜羅來的乾坤袋全部發(fā)放下去。
那些乾坤袋囊括了來自界河各地的寶貝。
其中就有陳青雉需要的凝嬰寶物。
他平日修行與治家兩不誤，根基本就打得很扎實(shí)。
如今突破的條件已經(jīng)具備，自然立刻閉關(guān)。
臨去之前，他針對(duì)自已不在可能發(fā)生的情況，又做了幾套預(yù)備的方案。
這些只是以防萬一。
事實(shí)上，陳青雉這一百多年的族長(zhǎng)生涯，已經(jīng)規(guī)劃好了仙族內(nèi)各部分的職能，確保一切流程不會(huì)因?yàn)閭€(gè)別人員的變動(dòng)受到影響。
族長(zhǎng)的作用只是隨時(shí)進(jìn)行糾錯(cuò)。
相比之下——
負(fù)責(zé)處理外朝的陳青立，身為大景帝王，是借助國(guó)運(yùn)甚至足以比肩元嬰道君的大修。
但他仍熱衷于與底下那些沒有修為的朝臣勾心斗角。
因?yàn)閴勖崎L(zhǎng)，陳青立往往能把一個(gè)胸懷壯志的新科進(jìn)士，一直熬到對(duì)方年老乞骸，辭官還鄉(xiāng)。
他依舊還是龍椅上那位年輕的帝王。
這樣的例子，哪怕放在仙族治下的國(guó)度，同樣顯得不可思議。
以西面的大唐仙國(guó)為例子。
“張”與“李”共治天下，而且兩家全部專精天機(jī)術(shù)，按理說最清楚如何防患于未然。
他們的解決方法同樣是仙凡分離。
凡人朝拜國(guó)公與唐帝，修士朝拜國(guó)師與皇祖。
而且，李家的國(guó)公位置與張家的皇帝之位都設(shè)定了最高的任職年限。
一旦到了時(shí)間，即便掌權(quán)者尚在人世，也要主動(dòng)放棄一切世俗權(quán)利，將位置傳給下一代。
這是他們調(diào)整外朝權(quán)力的方法。
原因也很簡(jiǎn)單。
凡人的壽命短暫，因而內(nèi)心也更容易腐朽。
這具體可以表現(xiàn)為晚年對(duì)權(quán)力的貪戀，以至于模糊了“仙凡分離”所遵循的敬畏。
這是引起仙族禍亂的根源。
反觀大景。
他們最初也是采用凡人帝王的模式，直至出現(xiàn)了陳青立這位修行帝道的仙家帝王。
事情的畫風(fēng)才逐漸偏離了正軌。
帝王，權(quán)力。
這兩者都是引起不安分的根源，但陳景安對(duì)陳青立還是比較有信心的。
這小子做過凡人，而且打小在官場(chǎng)歷練。
他的政務(wù)能力毋庸置疑。
陳青立比仙族中的任何一個(gè)人，都知道怎樣能做一個(gè)符合仙族利益的帝王。
唯一需要擔(dān)心的地方在于。
陳青立的腐化與怠惰。
這些凡人帝王都要面臨的問題，對(duì)于一位有修為在身的帝王倒是理想得多。
因?yàn)榍罢哌M(jìn)無可進(jìn)。
凡人帝王希望千秋萬代，長(zhǎng)生于世，但世上沒有屬于他們的道路。
仙家帝王則不然。
帝道的本質(zhì)就是將國(guó)朝與個(gè)人修行捆綁，帝道靠著國(guó)朝壯大得以反哺，從而推著陳青立的實(shí)力登上新的臺(tái)階，獲得更長(zhǎng)的壽數(shù)。
這可以極大沖淡歲月的影響。
再加上來自仙族的制衡，都足以讓陳青立三思而后行。
陳景安想到這，目光落在陳青立身上，笑著道：“為父這一路上，時(shí)常聽聞大景圣皇喜歡與民同樂，看來青立你是找到了修持心境的法門。”
陳青立點(diǎn)了點(diǎn)頭：“爹有所不知，這龍椅的位置當(dāng)真叫人如履薄冰。孩兒曾幻想過成為逍遙自在的仙人，奈何帝道成了我修行的唯一路徑。”
“我因帝道而受長(zhǎng)生，卻不愿淪為帝道的奴仆。回顧往昔，這輩子最無憂無慮的日子，莫過于在藏書閣的那些年。”
陳景安頓時(shí)了然。
他思索片刻，開口道：“既然是磨礪心境，為父這里倒有些心得。以你的情況，可以嘗試‘分神’之法。”
陳景安想到當(dāng)初的老楚，一個(gè)人的身上承載著多個(gè)人格。
這在過去看來，顯得匪夷所思，甚至厲害到讓人覺得忌憚。
可隨著[六欲天魔]的底蘊(yùn)加深。
歸根結(jié)底，這其實(shí)就是“幻魔道”與“吞魔道”兩者結(jié)合的雛形。
那位創(chuàng)立了種道的幻魔教主“易天行”，大概率也有從吞魔功里吸收靈感。
這就屬于陳景安早年的盲區(qū)。